* ( فرع ) : وفرهت الأرض فرعا : جوّلت فيها ، وفرعت الجبل « 1 » : علوت . وأنشد أبو عثمان للبيد : 4256 - لم أبت إلّا عليه أو على * مرقب يفرع أطراف الجبل « 2 » [ وفرعت بين القوم : فرّقت الشرّ « 3 » ] ، وفرعت رأسه بالعصا : علوته ، وفرعت الفرس : كففته . وأنشد أبو عثمان : 4257 - تفرعه فرعا ولسنا نعتله « 4 » قال أبو عثمان : وقد فرع أهله ، أي : كفاهم بماله ، مأخوذ من الفرع ، وهو المال الطائل المعدّ . وأنشد أبو عثمان : 4258 - فمنّ واستبقى ولم يعتصر * من فرعه مالا ولا المكسر « 5 » والمكسر : ما يكسر من أصل ماله . ( رجع ) وفرع الإنسان فرعا : كثر شعره . ورجل « 6 » أفرع ، وامرأة فرعاء . وأنشد أبو عثمان : 4259 - جعدة فرعاء في جمجمة * ضخمة تفرق عنها كالظّفر « 7 » ( رجع ) وأفرع القوم : بدأت إبلهم بالنتاج ، وأفرع الرجل [ صار ] « 8 » لقومه فرعا ، « 9 » وهو المال ، وأفرعت بفلان فما حمدته : نزلت به ، وأفرعت في الجبل : علوت وانحدرت ، من الأضداد .

--> ( 1 ) ق ، ع : « الجبل وغيره » . ( 2 ) أ : « وعلى » ورواية الديوان 145 « لم أقل » من القيلولة . ( 3 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) جاء الرجز في اللسان / فرع منسوبا لأبى النجم وقبله : * بمفرع الكتفين حر عيطله * ( 5 ) كذا جاء في تهذيب اللغة 2 / 357 ، واللسان / فرع غير منسوب ونسبه محقق التهذيب للشويعر نقلا عن التكملة ، وهو كذلك في التكملة 4 / 316 ( 6 ) ب « رجل » . ( 7 ) ب : كالضفر « بضاد معجمة غير مهثوثة ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 8 ) « صار » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 9 ) أ : « فرع » على الرفع وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع أي صار هو فرعا .