وأفتق السحاب : انكشف ، وأفتق الشمس والقمر : انكشف عنهما الغيم ، وأنشد أبو عثمان لذي الرّمة : 4240 - كقرن الشّمس أفتق ثمّ زالا « 1 » ( رجع ) [ وأفتق القوم : كذلك ] « 2 » ، وأفتقنا : صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر ، وقد مطر ما حوله « 3 » . * ( فرض ) : وفرض اللّه الشئ فرضا : أوجبه ، وفرضه أيضا : أمر به ، وفرضه أيضا : بيّنه ، وفرضه أيضا : أحلّه ، وفرض الشئ فروضا : أسنّ ، فهو فارض ، والجميع فرض ، وأنشد أبو عثمان : 4241 - لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تجرّ إليه ، ما تقوم على رجل « 4 » أي هرمة ، وقال الراجز : 4242 - شيّب أصداغى فرأسى أبيض * محامل فيها رجال فرّض « 5 » وقال اللّه عزّ وجلّ : « لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ » « 6 » أي لا مسنّة . ( رجع ) وفرض الشئ أيضا : اتّسع ، وفرضت الفرضة « 7 » ، وهي المدخل إلى النّهر ، وفرضت الحزّ في السّهم ، والقوس ، وكلّ عود : صنعتها « 8 » ، وفرضت لك كذا : أوجبته ، وفرضت لك في ديوان العطاء كذا : أوجبته . وأفرضتك : أعطيتك . وأفرضت الماشية : وجبت فيها الفريضة ، وهي الزكاة .

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة ، وصدره كما في الديوان 434 : * تريك بياض لبتها ووجها * وفي الديوان : « حين » مكان « ثم » ، وبرواية الأفعال جاء البيت تاما في اللسان / فتق منسوبا للراعى . ( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) وقد مطر ما حوله « : ساقطة من ق ، ع . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان / فرض منسوبا لعلقمة بن عوف ، وبعده : ولم تعطه بكرا فيرضى سمينة * فكيف يجازى بالمودة والفعل ( 5 ) جاء الرجز في اللسان / فرض أول ثمانية أبيات منسوبة لرجل من فقيم ويروى البيت الثاني : * محامل بيض وقوم فرض * ( 6 ) الآية 68 / البقرة . ( 7 ) ب : « الفرضة » بفتح الفاء ، وصوابه الضم كما جاء في ق ، ع ، واللسان / فرض . ( 8 ) أي الفرضة ، وهي الحز يقع عليه الوقّ ؟ ؟ ؟ .