قال الكميت : 4598 - أصبحت ذا تلعة خضراء إذ معرت * تلك القلاع من المعروف والرّحب « 1 » ( رجع ) وأمعرت الأرض : لم تنبت . المهموز : فعل : * ( ملأ ) : ملأت في القوس [ ملأ ] ، « 2 » وأملأت : جذبت الوتر جذبا شديدا . * ( مرأ ) : ومرأنى [ الشئ و ] الطّعام مراءة وأمرأنى : خفّ علىّ ، والرّباعىّ أعمّ . المعتلّ بالياء في عينه : * ( ماط ) : ماط ميطا ، وأماط : تباعد ، وماط غيره ، وأماطه : باعده ، والأصمعىّ ينكره . « 3 » [ 184 / ا ] ويقول : ماط هو ، وأماط غيره . قال أبو عثمان : مذهب الأصمعىّ أنّ ماط ليس يتعدّى إلّا بحرف الجرّ ، وأنشد للأعشى : 4599 - فميطى تميطى بصلب الفؤاد * ووصل كريم وكنّادها « 4 » وقال أوس بن حجر : 4600 - فميطى بميّاط وإن شئت فانعمى * صباحا وردّى بيننا الوصل واسلمى « 5 »

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده في شعر الكميت بن زيد . وهاشمياته ، والرواية في أ « قد معزت » وصوابه ما أثبت عن ب . ( 2 ) « ملأ » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 3 ) ق : « ينكرها » . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان منسوبا للأعشى ، وروايته : فميطى تميطى بصلب الفؤاد * ووصّال حبل وكنّادها وعلق عليه بقوله : أنث لأنه حمل الحبل على الوصلة ، ويروى : وصول حبال وكنّادها ورواية الديوان 15 : فميطى تميطى بصلب الفؤاد * وصول حبال وكنّادها ( 5 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان / ماط ، وهو كذلك في ديوان أوس 117 .