يقال : دالكنى الرّجل حقّى ، وماطلنى سواء . ( رجع ) * ( بار ) : وبار الشئ بوارا « 1 » : هلك في دين أو دنيا ، وبار الأيّم والشئ : كسد . وكانوا يتعوّذون من بوار الأيّم . وأنشد أبو عثمان : 4560 - قتلت فكان تباغيا وتظالما * إنّ التّظالم في الصّديق بوار « 2 » ( رجع ) وبار الشئ بورا : اختبره [ 182 / 1 ] وأنشد أبو عثمان : 4561 - وتدّعى العلم ولو برته * لم تدر ما سبّح من غنّى « 3 » ( رجع ) وبار النّاقة : عرضها على الفحل ليعلم ألاقح هي أم لا . وأنشد أبو عثمان : 4562 - بضرب كآذان الفراء فضوله * وطعن كإبزاغ المخاض تبورها « 4 » وقال الجعدي : 4563 - سديس لديس عيطموس شملّة * تبار إليها المحصنات النّجائب « 5 » اللديس « 6 » : التي لدست باللّحم ، أي : رميت به . ( رجع ) وبار البناء : خرب .

--> ( 1 ) ق : « بودا » وأثبت ما جاء في أ . ب ، ع . والاستشهاد يؤكده . ( 2 ) كذا جاء في تهذيب اللغة 15 / 267 منسوبا لأبى مكعت الأسدي وقد استشهد الأصمعي ببيت من شعره في كتاب الإبل 95 . واسمه الحارث بن عمرو ، وجاء في اللسان / بار ، منسوبا له ، وقيل إنه لمنقذ بن خنين ، وانظر اللسان / بار . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 4 ) أ : « فصفى له » تصحيف ، وجاء الشاهد في كتاب الإبل 69 وجمهرة اللغة 1 / 277 ، واللسان / بار ، وجاء عجزه في تهذيب اللغة 15 / 266 ونسب في كل هذه المواطن لمالك بن زغبة الباهلي . ( 5 ) أ ، ب : « كديس » والتصويب : « لديس » وهي التي لدست باللحم ورميت به ، وجاء الشاهد في كتاب الإبل 69 منسوبا للنابغة الجعدي ، وهو كذلك في ديوانه 183 ، وجاء في اللسان / لدس غير منسوب . ( 6 ) أ ، ب : الكديس : تصحيف .