قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : بطر بطرا : بهت وتحيّر . وقال الراجز : 4534 - يقحّم الملّاح حتّى يبطرا « 1 » * ( بعض ) قال : وبعضه « 2 » البعوض بعضا : عضّه . وأنشد : 4535 - لنعم البيت بيت أبى دثار * إذا ما خاف بعض القوم بعضا « 3 » البعض : العضّ ، وأبو دثار : الكلّة . ( رجع ) وبعض المكان بعضا : كثر فيه البعوض . فعل ، وفعل ، وفعل « 4 » : * ( بهت ) « 5 » : بهته بهتا ، قذفه « 6 » ، وبهته الشئ : أفزعه ، وأدهشه . وبهت بهتا : دهش ، وهي لغة القرآن الفصيحة . وأنشد أبو عثمان : 4536 - أأن رأيت هامتي كالطّست * ظللت ترمينى بقول « 7 » بهت [ 181 / 1 ] وقال اللّه عزّ وجلّ : « فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ » « 8 » وبهت « 9 » ، وبهت جائزان أيضا ، أي : دهش . فعل ، وفعل « 10 » : * ( بعد ) : بعد الشئ بعدا : صار بعيدا . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بعد يبعد ، بعدا كلاهما بمعنى ، قال : وسمعت أعرابيا من بنى تميم يقول : فلان غير بعد ، أي : غير

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله . ( 2 ) ق ذكر الفعل : « بعض » تحت بناء فعل على صورة المبنى للمجهول من هذا الباب . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / بعض من غير نسبة . ( 4 ) ق : أضاف : « وفعل » على بناء ما لم يسم فاعله . ( 5 ) وفيه « بهت بهتا » بفتح الهاء في المصدر . ( 6 ) ق ، ع : « قذعه » وقدعه - بالعين - وقذفه بالفاء : رماه بالفحش . ( 7 ) رواية أ ، واللسان / بهت : « رأيت » بفتح التاء على خطاب المذكر ، وجاء البيت الأول في ديوان رؤبة 23 وروايته : « رأيت » بكسر التاء ، ولم أجد البيت الثاني في أرجوزته ، والبيتان من غير نسبة في اللسان / بهت ، في اللسان « من يقول بهت » ( 8 ) الآية 258 / البقرة . ( 9 ) أ : « وبهت » بضم الباء وصوابه هنا الفتح . ( 10 ) أ : « فعل وفعل » بفتح العين وضمها ، والتمثيل لما جاء في ب .