وأنشد أبو عثمان : 2555 - ويكثر فيها هبى واضرحى . * ومرسون خيل وأعطالها « 1 » . * ( رفل ) : ورفل في مشيه رفلا وأرفل : تبختر ، ومشى مختالا « 2 » ، ورفل في قيوده « 3 » وأرفل ، ورفل في ثوبه ، وأرفل : جرّه . وأنشد أبو عثمان : 2556 - يرفلن في سرق الحرير وخزّه * يسحبن من هدّابه أذيالا « 4 » قال أبو عثمان : وكذلك يقال : رفل في سيفه وحمائله ، وأرفل ، قال الشاعر : 2557 - فأرفل في حمائله وأمشى * كمشية خادر ليث سبطر « 5 » . [ ورفل البئر وأرفلها : أجمّها . ( رجع ) * ( رذم ) ورذمت الصّحفة رذما ورذوما وأرذمت : امتلأت ] . وأنشد أبو عثمان لابن الرقيات : 2558 - أعنى ابن ليلى عبد العزيز ببا * ب اليون تغدو جفانه رذما « 6 » يعنى : ملاء : كذا رواه الأصمعي .

--> ( 1 ) رواية أ « هنى » مكان « هبى » : تحريف ، و « أعصالها » مكان « وأعطالها » : تصحيف كذلك « واصرخى » بصاد مهمله ، وخاء معجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، والبيت للأعشى ميمون بن قيس ورواية الديوان 203 : وتسمع فيها هبى واقدمى وهبى واقدمى : زجر للخيل ، وأضرحى زجر لها كذلك . وقد جاء الشطر الثاني منسوبا للأعشى في اللسان - عطل ( 2 ) ق : « ومشى مشى مختال . ( 3 ) ق ، ع « ورفل في قيوده مشى » . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - رفل برواية : « قزه » مكان « خزه » من غير نسبة وجاء في اللسان - سرق كذلك برواية : « الفرند » مكان الحرير منسوبا للأخطل ، وجاء مرة أخرى في نفس المادة منسوبا لآخر غير الأخطل برواية الحرير » . ولم أقف عليه في ديوان الأخطل . ( 5 ) رواية أ : « خاذر » بذال معجمة : تحريف ، وجاء الشطر الثاني من الشاهد في اللسان - سبطر من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 6 ) جاءت الرواية في أ « رذما ؛ بضم الراء وفتح الذال ، وصوابها « رذما » « بفتح الراء والذال على المصدر ، وفي أ . ب : « البون « بباء » موحدة وصوابه بالياء المثناة وذكر في الديوان « بابليون » « كلمة واحدة وفسرها محقق الديوان بقوله : بابليون اسم عام لديار مصر في لغة القدماء ، وقيل هو اسم لموضع الفسطاط خاصة ، ومثل ذلك جاء في معجم البلدان - « بابليون » . ديوان ابن قيس الرقيات 152 .