وأنشد أبو عثمان : 2713 - وما هو عنها بالحديث المرجم « 1 » أي : المظنون : قال اللّه عز وجل : « رَجْماً بِالْغَيْبِ « 2 » » . ورجم الرّجل : نسب إليه مكروها . قال أبو عثمان : وبه يفسّر قوله : جل وعز : « لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا » « 3 » أي : لأقولتّ فيك ما تكره ( رجع ) * ( رقح ) : بورقح الشئ رقحا ورقاحة : دبّره وأصلحه . وفي تلهية « 4 » الجاهليّة : جئناك للنّصاحة ، لم نأت للرّقاحه أي : للتجارة « 5 » وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب : 2714 - بكفىّ رقاحىّ يريد نماءها * ليهرؤها للهيع فهي فريج « 6 » * ( رصف ) : ورصف الحجارة رصفا ، ورصف العقب على أفواق السّهام ، ورصف الرّجلين : قرّب بعضها من بعض « 7 » ، وقرنه إليه « 8 » . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : رصفت المرأة فهي مرصوفة : إذا التصق ختانها صغيرة ، فلا يصل إليها الرّجال . ( رجع ) * ( رشف ) : ورشف الماء وغيره رشفا : مصّه بشفتيه

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبي سلمى وصدره كما في الديوان 18 وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وانظر جمهرة أشعار العرب 49 . ( 2 ) الآية 22 - الكهف . ( 3 ) الآية 46 - مريم . ( 4 ) ق : « وفي تسليمة » . ( 5 ) ق ، ع « أي التجارة » . ( 6 ) أ : « قريح » بقاف مثناة في أوله ، وحاء مهملة في آخره ، وب فريح بفاء موحدة في أوله ، وحاء مهملة في آخره : تصحيف في الروايتين . وصوابه ما أثبت عن الديوان 56 ، وتهذيب اللغة 4 - 37 ، واللسان - فرج . وفي اللسان - رقع : « قريح » تصحيف كذلك ، والشاهد لأبى ذؤيب يصف « درة » وفريج : مكشوف عنها . ( 7 ) ق : « قرب بعضا من بعض » وع « قرب بعضها من بعض » . ( 8 ) ع : « وقربه » وأثبت ما جاء في « أ ، ب ، ق » .