قال أبو عثمان : وثجّ الدّم وغيره : إذا انصبّ ، قال الراجز : 4174 - حتّى رأيت العلق الثّجّاجا * قد أخضل النّحور والأوداجا « 1 » ( رجع ) * ( ثطّ ) : وثطّ الرجل ثطاطة ، فهو ثطّ مثل الكوسج . قال أبو عثمان : وزاد غيره وثطوطة ، وثطّة ، وأنشد أبو عثمان : 4175 - إلى أمير بالغبيب ثطّ * وجه عجوز جليت في لطّ « 2 » أي في قلادة ، وقال ذو الرّمّة : 4176 - بأرقط محدود وثطّ كلاهما * على وجهه سيما امرئ غير سابق « 3 » قال أبو عثمان : ويقال أيضا : رجل أثط ، وقوم ثطّ وثّطّان ، وأنشد : 4177 - تعلّمن يأيّها الأقسطّ * والخالع الشّهدارة الأثطّ « 4 » ( رجع ) الثلاثي الصحيح : فعل : * ( ثلغ ) : ثلغ رأسه بالحجر ثلغا : شدخه . * ( ثبر ) : وثبر اللّه العدوّ ثبورا . أهلكه ، وثبرت الرّجل عن حاجته ثبرا : حبسته . وأنشد أبو عثمان : 4178 - وكان ولم يخلق ضعيفا مثبّرا « 5 »

--> ( 1 ) جاء الرجز في اللسان - ثجج غير منسوب . ( 2 ) لم أقف على الرجز وقائله ، وجاء في جمهرة اللغة 1 - 45 ، شاهد لأبى النجم هو كلحية الشيخ اليماني الشط وقصة شاهد أبى النجم في حواشي الجمهرة . ( 3 ) رواية الديوان 412 : « سائق » مكات : سابق « وفي شرحه : الأرقط : منفط الوجه . محدود : ممنوع الشط : الذي لا شعر في لحيته ، ولا في عارضيه . ( 4 ) لم أقف على الرجز وقائله ، والأقسط من به يبس في العنق أو الساقين والشهدارة : الرجل القصير . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان - ثبر غير منسوب برواية : « بنعمان » والشاهد عجز بيت جاء في تهذيب الألفاظ 553 ، منسوبا لحذيفة بن أنس الهذلي ، والبيت بتمامه كما في تهذيب الألفاظ والديوان 3 - 21 . ألا يا فتى ما نازل القوم واحدا * بنعمان لم يخلق ضعيفا مثبرا ونعمان واد لهذيل . معجم البلدان - نعمان ، وعلى هذا تكون « وكان و » تصحيف بنعمان .