تفعلل : * ( تذحلم ) : قال أبو عثمان . قال يعقوب : مرّ يتذحلم ، إذا مرّ كأنه يدحرج . قال رؤبة : 4151 - من خرّ في قمقامنا تقمقما * كأنّه في هوّة تذحلما « 1 » القمقام : العدد الكثير المهموز منه : * ( تذأذأ ) : قال أبو عثمان قال أبو بكر : مرّيتذأذأ في مشيته : إذا اضطرب . فعّل : * ( ذرّح ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر « 2 » : يقال : ذرّحت الزّعفران وغيره في الماء : إذا جعلت فيه منه شيئا قليلا . * ( ذيّر ) : غيره : وذيّرت أطباء الناقة تذييرا : إذا ضمدتها بالذيار . ليكون وقاية لها من الصّرار « 3 » ، ولئلّا يرضعها الفصيل أيضا ، والذيار : يكون من البعر الرّطيب يضمّد به نواحي الطّبىّ ، كما يضمّد الرأس بالحنّاء ، وأنشد لأبى محمّد الفقعسي : 4152 - أيشترى العطر ولا يستوهبه * إلا ذيارا بيديه جلبه « 4 » * ( ذيّخ ) : وذيّخته « 5 » : ذلّلته . وقال الشاعر : 4153 - وذي نخوة قنّعت شيطان رأسه * فذيّخته من حينه وهو صاعن « 6 »

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في ملحقات ديوان رؤبة 184 ، وانظر اللسان / ذحلم . ( 2 ) ب : « قال أبو عبيد » ومع أن جمهرة بن دريد مصدر أصيل من مصادر أبى عثمان فإني لم أقف على هذا النقل في الجمهرة ، وهذا يرجح ما جاء في ب من أن النقل عن أبي عبيد . ( 3 ) ب : « الضرار « وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان - ذير . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) أ : « وديخته « بدال غير معجمة : تحريف هنا ، وتأتى « ديخته » بالدال المهملة بمعنى ذله كذلك : اللسان ذيخ . ( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب