ريح كانت ، وليس لهم منها ذرى ، وأنشد : 4146 - فنعم معرّس الأضياف تذحى * زحالهم شآمية بليل « 1 » فعل بالياء سالما وفعل [ 164 ب ] معتلا « 2 » : * ( ذوى ) : ذوى الشئ الرّطب ذويّا وذيّا : ذبل مثل : ذأى ، وذوى ذوى « 3 » ، لغة . وأنشد أبو عثمان : 4147 - أقامت به حتى ذوى العود والتوى * وساق الثّريّا في ملاءته الفجر « 4 » ويروى : حتىّ ذأى العود بالهمز . فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتلا : * ( ذمي ) : قال أبو عثمان : يقال : ذمي الرّجل يذمى ذماء : إذا مرض فطال مرضه وذمي « 5 » الشئ يذمى ذماء وذميّا ، وذمي يذموا ذموّا : تحرك ، وبقيت نفسه ، والذّماء : بقية النفس ، قال أبو ذؤيب : 4148 - فأبّدهنّ حتوفهنّ فهارب * بذمائه أو بارك متجعجع « 6 » وذمي الرّميّة يذمو ذموّا ، ويذمى ذماء « 7 » ، وذموت تذمو ، وذلك إذا تحامل ببقية نفسه حتى يموت في غير الموضع الذي رمى به .

--> ( 1 ) أ : تذحا » وصوابه بالياء وجاء الشاهد في اللسان - ذحى منسوبا لأبى خراش الهذلي ، وفيه « ونعم » وبرواية الأفعال جاء في الديوان 2 - 141 ( 2 ) أ : « السابع عشر من الأفعال » حاشية ( 3 ) ب : ذأى وصوابه ما أثبت عن أ ، وجاء في اللسان : « وهي لغة رديئة » . ( 4 ) أ : « دوى العود » بدال مهملة في الفعل : تحريف ، وقد سبق الكلام على هذا لشاهد ، وهو لذي الرمة كما في جمهرة اللغة 3 - 282 ، والديوان : 207 . ( 5 ) أ : « وذمئ » مهموزا وصوابه ما أثبت عن ب ، ق . ( 6 ) كذا جاء في الديوان 1 - 9 ، واللسان - ذمي . وفي شرحه : فأبدهن : أعطى الصائد كل واحدة منهن حتفها . متجعجع : لا صق بالأرض قد صرع . ( 7 ) أ : « تذمو ذموا ، وتذمى ذماء .