وقال أبو زيد : اسمأدّ وجه الرّجل ورأسه : إذا ورم . وقال قطرب : اسمأدّ الشئ ذهب ، قال المرّار الفقعسىّ : 4065 - وعفراء أمست بالسّعود فأسفرت * لها ليلة حتّى اسمأدّت نجومها « 1 » * ( اسمألّ ) : قال : وقال أبو زيد : اسمألّ الظّلّ اسمئلالا ، وهو أن يرجع إلى أصل العود ، قال الشاعر : 4066 - يرد المياه حضيرة ونفيضة * ورد القطاة إذا اسمألّ التّبّع « 2 » والتّبع : الظّلّ . افعنلل : * ( اسلنقع ) : قال أبو عثمان : يقال : اسلنقع « 3 » البرق : إذا استطار « 4 » في الغيم ، وإنما هي خطفة خفيفة لا لبث لها * ( اسحنفر ) : واسحنفر الرجل ، فهو مسحنفر : إذا كان ماضيا . فعول : * ( سروك ) : قال أبو عثمان : قال يعقوب : سروكت سروكة ، وهو رداءة المشي ، وإبطاء فيه من عجف أو إعياء . فيعل : * ( سيطر ) : قال أبو عثمان : يقال : سيطر الرّجل علينا ، وتسيطر فهو مسيطر ، ومتسيطر ، وهو كالرّقيب الحافظ المتعاهد للشّىء . استفعل : * ( استسعل ) : قال أبو عثمان : يقال : استسعلت المرأة : صارت سعلاة .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 42 ، واللسان - سمال منسوبا لسلمى الجهنية « وقيل اسمها سعدى » ، وفي شرحه : الحضيرة : النفر يغزى بهم العشرة فمن دونهم ، والنفيضة : الذين يتقدمون الجيش ، فينظرون الطريق . ( 3 ) أ : « اسلنفع » بفاء موحدة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، وانظر اللسان سلقع . ( 4 ) أ : « استطال » تصحيف .