وأرنانى المنظر : أعجبني . * ( رغا ) : ورغا البعير رغاء . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال : رغا الصّبى يرغو رغاء والرّغاء بكاء الصّبىّ مثل الزقاء ، وهو أشدّه . قال : ورغا الضّبع أيضا رغاء ، والرّغاء صوتها . ( رجع ) ورغت الرّغوة : ارتفعت . وأرغى البائل : ارتفعت الرّغوة على بوله قال أبو عثمان : وأرغى اللّبن : أيضا . ( رجع ) وأتيت الرّجل فما أثغى ، وأرغى : أي ما أعطاني ثاغية ولا راغية ، وهي الشّاة والنّاقة . * ( رفا ) : ورفوت الثّوب مثل رفأته قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : رفيت الثّوب : أرفيه رفيا على تحويل « 1 » الهمزة إلى الياء ، كما حوّلت الواو إلى الياء « 2 » ، وهي لغة بنى كعب بن عبد اللّه بن أبي بكر . ( رجع ) ورفوت الرّجل « 3 » : سكّنته وهدّنته : مثل رفأته أيضا . وأنشد أبو عثمان لأبى خراش الهذلي : 2672 - رفونى وقالوا يا خويلد لا ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم « 4 » وأرفيت السّفينة : مثل أرفأتها . وبالياء : * ( رعى ) : رعيت الشئ رعيا : حفظته . وأنشد أبو عثمان لعبيد اللّه بن همام : 2673 - أصبحت ملّكت أمر النّاس كلّهم * فأنت ترعاهم واللّه يرعاكا « 5 »

--> ( 1 ) أ : « تحريك » وما أثبت عن ب أدق . ( 2 ) ما بعد الياء إلى هنا ساقط من ب . ( 3 ) ق ، ع : « ورفوت الرجل رفوا » . ( 4 ) كذا جاء ونسب في اللسان - رفا ، وهو كذلك في ديوان الهذليين 2 - 144 . ( 5 ) جاء الشاهد في ترجمة عبد اللّه بن همام السلولي بالشعر والشعراء لابن قبيبة 2 - 652 نقلا عن الكامل المبرد برواية : أصبحت راعى أهل الدين كلهم