* ( سعى ) : وسعى في الأمر والخير والشّرّ ، وسعى في الأرض بالفساد سعيا ، وسعى أيضا مشى « 1 » ، وسعى على القوم سعاية : ولى صدقاتهم . وأنشد أبو عثمان : 4034 - سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا * فكيف لو قد سعى عمرو عقالين « 2 » وقال الآخر : 4035 - يأيّها السّاعى على غير قدم * تعلّمن أنّ الدّواة والقلم تودى ويبقى ما كتبت بالعنم « 3 » ( رجع ) وسعى العبد في فكّ رقبته « 4 » ، فإذا قالوا : مسعاة والمساعى ، فإنّما يريدون به في الخير لا في الشر . وسعيت الرجل سعيا : غلبته في المساعاة . فعل وفعل بالياء والواو سالمين وفعل بالواو والياء معتلا « 5 » : * ( سرى ) : سرى ، وسرو ، وسرى « 6 » سروا ، وسراوة : جمع السّخاء والمروءة . قال أبو عثمان : وقال الفراء : سريت الأرض ، فهي مسروّة من السّروة وهي دودة . ( رجع ) وسرى ثوبه يسروه ويسريه سروا وسريا : جرّده ، وسرى عرق الشّجرة في الأرض سريا : مضى فيها ، وسرى عرق السّوء في الإنسان : كذلك . * ( سخى ) : وسخى ، وسخو ، وسخا سخاء : جاد ، فهو سخىّ . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : سخا يسخو سخوا ، فهو [ 160 - أ ] ، ساخ : إذا سكّن من حركته . ( رجع )

--> ( 1 ) ق : « وأيضا إذا مشى . ( 2 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وهو لعمرو بن عداء الكلبي كما في الجزء المحقق من العين 181 ، وجمهرة اللغة 3 - 35 واللسان سعى . ( 3 ) كذا جاء في جمهرة اللغة 3 - 35 غير منسوب . ( 4 ) ق ، ع : « في فك رقبته : مثله » . ( 5 ) ق : « فعل بكسر العين بالياء ، وفعل بضم العين بالواو سالمين ، وفعل بفتح العين بالواو والياء معتلا والعنوان أكثر تحديدا . ( 6 ) أ : « وسرا « بالألف وفيه الألف والياء .