وأراح الرّجل : مات ، وأراح أيضا : رجعت إليه نفسه بعد الإعياء ، وأراح أيضا : أخرج ريحه من أنفه وأراح اللّه عبده : أوجده الراحة وأراحه من الكرب « 1 » : كشفه . وأنشد أبو عثمان : 2668 - متى ما تناخى عند باب ابن هاشم * تراحى وتلقى من فواضله ندا « 2 » وأرحت على الرّجل حقّه : رددته إليه « 3 » ، وأراح القوم : صاروا في الرّيح . قال أبو عثمان : ويقال أروح الشّىء فهو مروح ، وأراح فهو مريح : إذا أنتن . قال : وتقول : أروحت السّبع إرواحا إذا : وجدت ريحه وكذلك أروحنى السّبع إرواحا : إذا وجد ريحى « 4 » ، وقد أروح الرّجل من صاحبه خيرا : [ إذا ] « 5 » أحسّ منه خيرا . وبالواو في لامه معتلا : * ( رشا ) رشوته رشوة « 6 » على طلبه « 7 » وأرشت الشّجرة : امتدّت أغصانها ، وأرشيت الدّلو : شددت رشاها « 8 » فيها . * ( ركا ) : وركوت الحوض ركوا : حفرته كبيرا أو مستطيلا « 9 » ، وركوت عنك الأمر : ورّيته . قال أبو عثمان : قال الأصمعي : ركوت عليك الأمر ، وركته « 10 »

--> ( 1 ) « ب » : « الكروب » جمعا ، وأثبت ما جاء في « أ » ، « ق » ، « ع » . ( 2 ) الشاهد للأعشى من قصيدة يمدح النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ورواية الديوان 171 : « تريحى » مكان « تراحى » و « يدا » بالياء المثناة مكان « ندا » . ( 3 ) « أ » : « عليه » وأثبت ما جاء في « ب » ، « ق » ، « ع » . ( 4 ) ما بين المعقوفين تكملة من « ب » ، وأظنه تكرار للجملة قبله . ( 5 ) « إذا » تكملة من « ب » . ( 6 ) « ع » « : رشوا ورشوة » . ( 7 ) « ق » : « طلبة » بفتح الطاء ، وكسر اللام ، وباء مفتوحة بعدها تاء ، وفي « أ » ، « ب » ، « ع » : « طلبه » بفتح الطاء واللام وكسر الباء والهاء . ( 8 ) « ق » ، « ع » : « رشاءها » . ( 9 ) ق ، ع : وأيضا ملأته » . ( 10 ) أ ، ب : « وركته » وأظن صوابه » وركيته » بكاف مفتوحة أو مشددة مفتوحة ، كما في اللسان .