وقال جرير : 3895 - أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية * ما في عطائهم منّ ولا سرف « 1 » ( رجع ) وأسرف : ضدّ اقتصد « 2 » ، وأسرف الكافر : أشرك « 3 » * ( سقط ) : وسقط من بطن أمّه سقوطا ، ولا يقال : وقع ، وسقط الرّجل : لؤم في حسبه ونفسه ، وأنشد أبو عثمان : 3896 - نحن الصّميم وهم السّواقط « 4 » وسقط الفرس سقاطا : كثر نكوبه . وأنشد أبو عثمان : 3897 - كيف يرجون سقاطى بعد ما * جلّل الرّأس بياض وصلع « 5 » ( رجع ) وسقط النّجم : غاب ، وسقط السّوط : وقع ، ومسقطها كلّها - بالفتح ومسقط الرأس والرّمل : منقطعة - بالكسر - وسقط الرجل عن « 6 » دابّة وسقط في مهواة : وقع . وسقط في يد الرّجل ، ندم ويئس لا يتكلّم « 7 » به إلّا على ما لم يسمّ فاعله . وأسقطت المرأة : ولدت سقطا « 8 » ، وأسقطت من الشّىء : نقصت .

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - سرف منسوبا لجرير ، وهو كذلك في ديوانه 174 والهنيدة مائة من الإبل . ( 2 ) ق : « اقتصر « تصحيف . ( 3 ) أ : « وأسرف الكافر أسرف » خطأ من النقلة . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 8 - 391 ، واللسان - سقط غير منسوب . ( 5 ) ب : « يزجون : بزاي معجمة - تحريف ، وجاء في جمهرة اللغة 3 - 26 منسوبا لسويد بن أبي كاهل اليشكري ، والرواية : « مشيب مكان : « بياض » وبها جاء في تهذيب اللغة 8 - 392 ، واللسان - سقط وفيه : سهيل ابن أبي كاهل ، تصحيف ، ورواية المفضليات 199 المفضلية 40 لسويد : لاح في الرأس بياض وصلح ( 6 ) ق ، ع : « من » . ( 7 ) أ : « ولا يتكلم » . ( 8 ) ق : « سقطا « بضم السين ، وجاء في اللسان : السقط بالفتح والضم والكسر ، والكسر أكثر : الولد يسقط من بطن أمه » .