وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 3787 - ألا لا تبالى العيس من شدّ كورها * عليها ولا من زاعها بالخرائم « 1 » وقال أيضا : 3788 - وخافق الرأس مثل السّيف قلت له * زع بالزّمام وجوز الليل مركوم « 2 » وزاعه أيضا : قدّمه أمامه . قال أبو عثمان : ويقال : زاعنى الثريد ونحوه يزوعه زوعا : إذا اجتذبه بكفّه ، وزعت له زوعة من البطّيخ ونحوه : إذا قطعت له قطعة منه . * ( زاك ) : وزاك زوكا ، وزوكا « 3 » ، وزوكانا : قارب خطوه ، وحرّك جسده . وأنشد أبو عثمان لحسّان بن ثابت يهجو الحارث بن هشام المخزومىّ : 3789 - أجمعت ألأم من مشى * في فحش زانية وزوك غراب « 4 » وبالياء : * ( زاغ ) : زاغ الشئ زيغا ، وزاغ الرجل عن الحقّ والدّين ، وزاغت الشّمس عن وسط السماء : مال في كلّ ذلك . [ قال أبو عثمان ] « 5 » وقال أبو بكر : زاغ يزوغ في كلّ ذلك بالواو لغة ، والياء أفصح .

--> ( 1 ) في أ : « العين » تصحيف ، وجاء في ب « من شد كورها » على أن من جاره وما بعدها مجرور بمن ثم مجرور بالإضافة ، وجاء في تهذيب اللغة 3 - 101 ، واللسان - زاع ، وملحقات الديوان : 673 : « من شد كورها » على أن من موصولة ، و « شد كورها » جملة فعلية صلة . وفي التهذيب واللسان : « الخزائم » بخاء وزاي معجمتين ، وفي الديوان الخرائم بخاء معجمة وراء مهملة . وفي اللسان « والخزانة - بخاء وزاي معجمتين - حلقة تجعل في أحد جانبي منخرى البعير . . يشد بها الزمام » . ( 2 ) ب : « وجود » بدال مهملة تصحيف ، وبرواية أجاء في تهذيب اللغة 3 - 101 واللسان - زاع وفي هذه المصادر « وخافق الرأس » على الرفع ، ورواية الديوان 579 : وخافق الرأس فوق الرحل قلت له وفي شرحه : زع الزمام : أعطف الناقة ، جوز الليل : وسطه ، مركوم متراكم الظلمة : . ( 3 ) « وزوكا » : ساقطة من ق ، ع . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - زاك من غير نسبة وروايته : أجمعت أنك أنت ألأم من مشى * في زوك فاسية وزهو غراب وجاء في ديوان حسان 20 : وروايته : أجمعت أنك أنت ألأم من مشى * في فحش هرمسة وزهو غراب ( 5 ) « قال أبو عثمان » : تكملة من ب .