3771 - ألا لعن اللّه الّتى زرمت به * لقد ولدت ذا نملة وغوائل « 1 » قال : وقال أبو بكر : زرم الشئ يزرمه زرما قطعه ، وزرم هو زرما : انقطع وازرأمّ أيضا ، وقال الشاعر : 3772 - من صوت حرميّة قالت وقد ظعنوا * هل في مخفّيكم من يشترى أدما قلت لها وهي تسعى تحت لبّتها * لا تحطمنك إن البيع قد زرما « 2 » ( رجع ) وزرم الدّمع ، والبول « 3 » زرما : انقطعا . وأنشد أبو عثمان : 3773 - أو كماء المثمود بعد جمام * زرم الدّمع لا يؤوب نزورا « 4 » ( رجع ) وزرم الجعر في أدبار الكلاب مثله ، وزرم الرّجل : ضيّق عليه . * ( زعر ) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : زعر الرجل المرأة يزعرها زعرا : إذا « 5 » نكحها : لغة لمهرة بن حيدان . ( رجع ) وزعر الشّعر زعرا : ذهب طويله ، وبقي قصيره . وأنشد أبو عثمان : 3774 - دع ما تقادم من عهد الشّباب فقد * ولّى الشباب وزاد الشّيب والزعر « 6 » فعل وفعل : * ( زهر ) : زهرت النار زهورا : توقّدت « 7 » ، ويقال : زهرت بك ناري : إذا وضح لك الأمر من قبله .

--> ( 1 ) كذا جاء في اللسان - زرم منسوبا لأبى الورد الجعدي . ( 2 ) أ : « يسترى » بسين مهملة تحريف ، وقد جاء البيت الثاني من البيتين في جمهرة اللغة 2 - 326 منسوبا النابغة ، وجاء في الديوان 68 ضمن خمسة دواوين ، ورواية البيت الثاني : « إن البين » مكان : « إن البيع » . ( 3 ) أ : « البول والدمع » والمعنى واحد . ( 4 ) كذا جاء الشاهد منسوبا لعدى بن زيد في تهذيب اللغة 13 - 202 واللسان - زرم وهو كذلك في ديوانه 63 ، والثمود الذي فقد ما عنده ، لكثرة سؤاله واستجابته . ( 5 ) « إذا » : ساقطة من ب . ( 6 ) ب : « وزار » من الزيارة ، وأثبت ما جاء في أ ، وكتاب خلق الإنسان : 173 . ( 7 ) للفعل : « زهر » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .