وقال اللّه عزّ وجلّ : « زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا « 1 » » . وقال الشاعر : 3721 - زعمت سخينة أن ستغلب ربّها * وليغلبنّ مغالب الغلاب « 2 » ( رجع ) [ وزعمت غير مزعم : أي قلت غير مقول ، وادّعيت ما لا يمكن . وزعم زعما : طمع ، وزعمت في غير مزعم : أي « 3 » طمعت في غير مطمع . وأنشد أبو عثمان لعنترة : 3722 - علّقتها عرضا وأقتل قومها * زعما لعمر أبيك ليس بمزعم « 4 » قال أبو عثمان : وتقول : زعمت الرجل : ظننت به ، قال أبو ذؤيب : 3723 - فإن تزعمينى كنت أجهل فيكم * فإنّى شريت الحلم بعدك بالجهل « 5 » ( رجع ) وأزعمتك الشئ : جعلتك به زعيما أي حميلا . * ( زرف ) : وزرفت « 6 » الناقة زروفا : توسّع خطوها . قال أبو عثمان : وزرف الرّجل في حديثه : زاد فيه « 7 » وكذب ( رجع ) وزرف الجرح زرفا : انتقض . وأزرف القوم : أسرعوا فرارا من شئ ، ومنه الزّرافة ، وهي الجماعة « 8 »

--> ( 1 ) الآية 7 - التغابن . ( 2 ) أ : « وليغالبن » تصحيف ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 7 برواية ب منسوبا لكعب بن مالك . ( 3 ) « أي » : ساقطة من ق . ( 4 ) راوية ب ، واللسان - زعم : زعما ورب البيت ليس بمزعم وبرواية أجاء في ديوان عنترة 154 ضمن ثلاثة دواوين . ( 5 ) في « أ » شربت . . بباء موحدة من الشرب « تحريف بررواية ب جاء منسوبا لأبى ذؤيب في تهذيب اللغة 2 / 158 واللسان زعم والديوان 1 / 36 ( 6 ) ب : « زرقت » بقاف مثناة : تحريف . ( 7 ) « فيه » ساقطة من ب . . ( 8 ) عبارة ق ، ع : والزرافة الجماعة منه .