وبالواو في لامه « 1 » : * ( أصنى ) : أصنى النّخل : أنبت الصّنوان ، وهما نخلتان تخرجان « 2 » من أصل واحد ، وأكثر « 3 » من ذلك . ( رجع ) فعلل : * ( صلقع ) : قال أبو عثمان : يقال : صلقع الرّجل : إذا أعدم ، والصّلقعة : الإعدام . * ( صعنب - صعلك ) : قال أبو عثمان : وقال لنّضر بن شميل [ يقال ] « 4 » : صعنب الثّريدة وصعلكها : إذا رفعها ، وجعل لها رأسا . * ( صلمع ) : ويقال : صلمع الرجل رأسه : إذا حلقه ، وصلمعت الشئ : قلعته من أصله . قال الشاعر : 3667 - أصلمعة بن قلمعة بن فقع * لهنّك - لا أبالك - تزدرينى « 5 » وقال الأصمعىّ : صلمعت علاوته : ضربت عنقه . * ( صنبر ) : وصنبر النخل : إذا دقّت أسافله وأعناقه ، وقلّ حمله ، وقد صنبر عنقها : كذلك « 6 » ، وصنبر أسفلها : إذا دقّ في الأرض فهو صنبور للجميع ، والنّخلة الواحدة صنبورة ويقال الصّنبور أيضا : النّخلة « 7 » المنفردة تخرج من أصل النخلة ، ويقال أيضا : الصّنبور [ الرّجل اللّئيم ، وقال أوس بن حجر : 3668 - غسّ الأمانة صنبور فصنبور « 8 »

--> ( 1 ) ق : « وبالياء في لامه منقلبة عن واو » ( 2 ) ب : « يخرجان » بياء في أول الفعل ، وأثبت ما جاء في ق ، ع ، وفي أمن غير إعجام . ( 3 ) ق : « أو أكثر وأضاف ق ، وأصنى حق فلان : نقصه . ( 4 ) « يقال » : تكملة من ب . ( 5 ) ب : « قفع » بقاف مثناة في أوله تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - صلمع منسوبا لمغلس بن لقيط الأسدي ، وصلمعة بن قلمعة كناية عن الذي لا يعرف ، ولا يعرف أبوه . ( 6 ) ب : « وقد صنبر عنقها أيضا » والمعنى واحد . ( 7 ) أالنحلة : « بحاء مهملة : تحريف . ( 8 ) ب : « صنبور بصنبور » وبرواية أجاء في ديوان أوس واللسان : غس وصدره كما في الديوان 45 : مخلفون ويقضى الناس أمرهم وللبيت روايات في جمهرة اللغة 1 - 94 وتهذيب اللغة 12 - 270 ، واللسان والتاج - صنبر - غشش .