قال أبو عثمان : وتقول : ما الذي يصريك عنّا : أي ما الّذى يدفعك عنّا ، ويرضيك ، يقال ذلك للإنسان إذا سأل الشئ ، وقال « 1 » الشاعر : 3660 - فزلّ عنها والصّوارى تصرى « 2 » ( رجع ) وصريت الرّجل عن الشئ : منعته ، وصريت ما بين القوم : أصلحت ، وصرى الشئ في يدي « 3 » : بقي رهنا . قال أبو عثمان : وتقول : صرى فلان في يد فلان : بقي رهنا ، وقال رؤبة : 3661 - رهن الحروريّين قد صريت « 4 » [ باب ] الرباعي المفرد وما جاوره بالزيادة أفعل المضاعف : * ( أصنّ ) : أصنّ الرجل : رفع رأسه متكبّرا . وأنشد أبو عثمان : إبلي تأكلّها مصنا * خافض سنّ ومشيلا سنّا « 5 » يعنى مصدّقا ، وقوله : خافض سنّ يجئ إلى ابن لبون ، فيقول : هذا ابن مخاض ، ويكون له ابن مخاض ، فيقول : لي ابن ليون . ( رجع ) وأصنّ الشئ : أنتن ، والصّنان . لنّتن . قال أبو عثمان : وأصنّت الناقة : إذا مخضت ، وصارت رجل الولد في صلاها « 6 » ، وأصنّت المرأة : إذا عجزت وفيها بقيّة .

--> ( 1 ) أ : « قال » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 3 ) ق ، ع : « في يد فلان » . ( 4 ) كذا جاء ونسب في اللسان - صرى ، ورواية ديوان رؤبة 26 « إذ صريت » وديوان العجاج 467 : « قد صريت » . والبيت من أرجوزة تنسب لرؤبة ، وتنسب لوالده . ( 5 ) كذا جاء الرجز منسوبا لمدرك بن حصن الأسدي في تهذيب الألفاظ 152 واللسان - صنن ، وقبله في تهذيب الألفاظ ستة أبيات ، وفي اللسان ثلاثة أبيات ، وانظر تهذيب اللغة 12 - 116 . ( 6 ) ق : هذه العبارة موجودة ، ولعلها لم تقع لأبى عثمان في نسخته .