* ( صام ) : وصام عن « 1 » الطعام والكلام صوما : تركهما ، وصام عن كلّ شى : تركه . قال اللّه عزّ وجلّ : « إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً » « 2 » أي صممتا . ( رجع ) وصام الفرس : قام . وأنشد أبو عثمان : 3641 - برابية ينحطّ منها مقرّبا * ويربأ فيها تارة ويصوم « 3 » ( رجع ) وصامت الريح : ركدت ، وصامت الشمس وسط النهار ، وصام النّهار في ذلك الوقت ، وهو من القيام . وأنشد أبو عثمان : 3642 - إذا صام النّهار وهجّرا « 4 » * ( صاع ) : وصاع الشّجاع أقرانه صوعا : جمعهم من كلّ ناحية ، وصاع الرّاعى « 5 » إبله كذلك ، وصاعها أيضا : فرّقها « 6 » . وأنشد أبو عثمان : 3643 - يصوع عنوقها أحوى زنيم * له ظأب كما صخب الغريم « 7 » قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : صعت الشئ صوعا : إذا ثنيته ولويته . ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « عن » و « من » لفظة ب ، ق ، ع . ( 2 ) الآية 26 - مريم . ( 3 ) لم أنف على الشاهد وقائله . ( 4 ) الشاهد لامرئ القيس ، والبيت بتمامه كما في الديوان 63 : فدع ذا وصل الهم عنك بجسرة * ذمول إذا صام النهار وهجرا وفي اللسان - صام : « فدعها » . ( 5 ) ب : « الرجل » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع . ( 6 ) وعلى هذا تكون من الأضداد . ( 7 ) ب : « ضاب » تصحيف وبرواية أجاء الشاهد في القلب والإبدال 10 وتهذيب اللغة 3 - 83 ، وأمالي القالى 2 - 52 ، واللسان - صاع ، ونسب في الأول والرابع لأوس بن حجر ، وجاء في التنبيه على أوهام أبى على في أماليه البكري - أبى عبيد عبد اللّه بن عبد العزيز البكري - 93 ، وعلق عليه بقوله : هذا ما اتبع فيه أبو علي - رحمه اللّه غلط من تقدمه فأتى ببيت من اعجاز بيتين أسقط صدورهما ، وهما : وجاءت خلعة دبس صفايا * يصور عنوقها أحوى زنيم يفرق بينها صدع رباع * له ظأب كما صخب الغريم ونسب البيتين المعلى بن جمال العبدي ، وجاء البيتان في ملحقات ديوان أوس 140 وجاء البيت الأول من البيتين في تهذيب اللغة 12 - 228 واللسان دهس ، ونسب في الثاني المعلى بن جمال العبدي .