وقال المتلمّس : 3629 - وكنّا إذا الجبّار صعّر خدّه * أقمنا له من رأسه فتقوّما « 1 » ورجل أصعر ، وامرأة صعراء ، وقال الراعي : 3630 - وواضعة خدّها للزمام * فالخدّ منها له أصعر « 2 » وقال الحطيئة : 3631 - أمّن لخصم مضجعين قسيّهم * صعر خدودهم عظام المفخر « 3 » ( رجع ) * ( صدى ) : وصدى صدى : عطش . وأنشد أبو عثمان : 3632 - أصبحت كالهيماء لا الماء مبرىء * صداها ولا يقضى عليها هيامها « 4 » وقال الآخر : 3633 - يشفى بريق لثاتها العطش الصّدى « 5 » وقال طرفة : 3634 - كريم يروّى نفسه في حياته * ستعلم إن متناصدى أيّنا الصّدى « 6 » * ( صحل ) : وصحل الصوت صحلا : صار فيه كالبحّة الحسنة وأنشد أبو عثمان : 3635 - تصحل صوت الجندب المرنّم « 7 » يصف الهاجرة .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان - صعر منسوبا المتلمس - جرير بن عبد المسيح - وروايته « من درثه » مكان : « من رأسه » ، ورواية الديوان 24 : « من ميله » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت له من كتب ( 3 ) جاء الشاهد في ديوان الحطيئة 128 وروايته : « ميل » مكان « صعر » . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في نوادر أبى زيد 226 غير منسوب ، وفي أ : « هيامها » بكسر الهاء ، وصوابه بالضم في العطش . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 6 ) أ « غدا » مكان « صدى » وبرواية ب جاء في اللسان - صدى ، وديوان طرفه 30 ، ولفظة « نفسه » مرفوعه في أو الصواب النصب . ( 7 ) ب : « يصحل » بفتح ياء المضارعة وضم الحاء ، وفي أ « يصحل » بضم الياء وكسر الحاء و « صوت » مرفوع فيهما . وجاء في اللسان « تصحل صوت » بضم تاء المضارعة وكسر الحاء ونصب صوت ، وهو الأثبت . اللسان - صحل غير منسوب .