قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : صفّت الناقة بين محلبين أو ثلاثة : إذا ملأتهما في حلبة ، قال الراجز : 3567 - ناقة شيخ للإله راهب * تصفّ في الثلاثة المحالب في اللّهجمين والهن المقارب « 1 » اللّهجم : العسّ الضّخم ، والمقارب بين العسّين « 2 » ، وهي ناقة صفوف ، قال الراجز : 3568 - ركبانة حلبانة صفوف * تخلط بين وبر وصوف « 3 » قال أبو عثمان : وصففت الدّابّة ، وللدّابّة : اتخذت لها صفّة ، وهي صفّة السّرج « 4 » الثلاثي الصحيح : فعل : * ( صمد ) : صمدت الشئ صمدا : قصدته . قال أبو عثمان : وصمدت له أيضا . قال : وصمدت القارورة بالصّماد ، وهي عفاصها . ( رجع ) * ( صرف ) : وصرف الشئ صرفا : ردّه ، وصرفت الرجل عن رأيه كذلك ، وصرفت الشاء ، والبقر ، والكلاب صرافا ، وصروفا : استهت الضّراب ، وصرف البعير بنابيه . قال أبو عثمان : يصرف البعير من الغيظ ومن الإعياء أيضا ، قال النابغة : 3569 - مقذوفة بدخيص النّحض بازلها * له صريف صريف القعو بالمسد « 5 » وقال الآخر : 3570 - بدّلن بعد جرّة صريفا

--> ( 1 ) جاء الرجز في اللسان - صفف غير منسوب ، وروايته : « في ثلاثة المحالب » وهما جائزان . ( 2 ) جاء في اللسان - صفف ، وعنى بالهن المقارب : العس بين العسين . ( 3 ) جاء الرجز في اللسان - صفف غير منسوب وفيه : حلبانة ركبانة صفوف ( 4 ) ق : ذكر بعد ذلك الفعل صت : وعبارته : « وصت صتيتا : صاح وجلب ، ولم يرد في أفعال أبى عثمان . ( 5 ) أ : « بدحيص » بحاء مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - صرف منسوبا للنابغة وفيه : « بدخيس » بالسين ، وبها جاء في ديوان النابغة الذبياني 18 ، والدخيس والدخيص السمينة الممتلئة لحما . وفي شرحه : النحض : اللحم جمع نحضه ، والبازل : المسن ، والقعو : ما يضم البكرة إذا كان من خشب ، والمسد : الحبل .