ورقب رقبا : غلظت رقبته ، وأرقبتك أعطيتك الرّقبى « 1 » ، وهي هبة ترجع إلى المرقب إن مات المرقب ، وقد نهى عنه « 2 » . * ( رشم ) : ورشمت الشّىء رشما علّمته بعلامة . ورشم الطّعام رشما : تشمّمه فهو أرشم ، وأنشد أبو عثمان للبعيث : 2636 - لقى حملته أمّه وهي ضيفة * فجاءت بيتن للضيافة أرشما « 3 » وأرشمت الأرض : بدا نباتها . قال أبو عثمان : وأرشمت البقرة الوحشيّة : إذا رأت النّبات « 4 » أورأت المطر ، وأنشد : 2637 - كم من كعاب كالمهاة المرشم « 5 » وهي التي قد ظهر لها شئ من النّبت ويروى الموشم ، وهي التي قد نبت لها وشم من النّبات ( رجع ) * ( رمد ) : ورمدهم الموت رمدا : أماتهم . ورمدت العين رمدا : أوجعها القذى . وأرمد القوم : جهدوا ، وأرمدت كلّ ذات لبن : أضرعت . * ( رمث ) : ورمثت الإبل رمثا : أكلت الرمّث .

--> ( 1 ) أ . ب « الرقبى » بكسر الراء على وزن « فعل » ، وأثبت ما جاء في ق ، ع واللسان - رقب والرقبى على وزن فعلى بضم الفاء من المراقبة ، لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه . ( 2 ) في اللسان - رقب « وجاءت سنة النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - فجعلت مال الرجل لورثته « بتصرف » . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 256 منسوبا البعيث كذلك برواية : « أرشنا » بنون في آخره ، وفي حواشيه : اللقا : الشئ الملقى واليتن : الذي تخرج رجلاه من الرحم قبل رأسه ، وهي ولادة مذمومة ، وجاء في اللسان - رثم - يتن برواية الأفعال ، وعلق عليه بقوله : ويروى : فجاءت بنز النزالة أرشما والنز : الخفيف . ( 4 ) ب : « النبت » . ( 5 ) جاء في اللسان - رشم منسوبا لأبى الأخزر الحماني ، وعلق عليه بقوله : « ويزوى : « الموشم » بالواو ، يعنى التي نبت لها وشم من الكلأ ، وهو أوله . » وبالرواية الثانية جاء في النبات والشجر للأصمعى 29 وعلق عليه بقوله : « ينشد » : المرشم . وأرشمت الأرض كذلك ، والمرشم التي قد نبت لها وشم من النبات أي شئ يرعى فيه » .