قال اللّه عزّ وجلّ : « أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ » « 1 » ، وأنشد أبو عثمان : 3484 - ولكنّه بالسّهل أتقن مولد « 2 » يقول : هو بالسّهل أعرف منه بالجبل ، ومنه رجل تقن حاذق ؛ لأشياء . ( رجع ) المهموز منه : * ( أتأم ) : أتأمت المرأة : ولدت توأمين ، وأتأم الزّند : سقطت ناره عند القدح مثنى مثنى ، وأتأم النساج : جعل نسجه على خيطين [ خيطين ] « 3 » . وأتكأت « 4 » الرجل : أعطيته ما يتّكىء عليه ، وضربته حتّى أنكأته : أي سقط على جانبه . قال أبو عثمان : والتاء فيها مبدلة من الواو ، والاسم التكأة مثل التقأة ووزنها فعلة . ( رجع ) * ( أتأر ) : وأتأرئه بصرى : أتبعته . وأنشد أبو عثمان : 3485 - أتأرتهم بصرى والآل يرفعهم * حتى اسمدرّ بطرف العين إتآرى « 5 » قال أبو عثمان : ويقال أيضا : أترته بصرى بلا همز ، وأنشد : 3486 - إذا غضبوا علىّ وأشقذونى * وصرت كأنّى فرأ متار « 6 » ( رجع ) وبالياء في عينه : * ( أتار ) : أتار الرجل الشئ أعاده من التّارة ، وهي المرّة . قال أبو عثمان : وأتاره بصره أتبعه إياه بمعنى أتأره .

--> ( 1 ) الآية 88 - النمل . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 3 ) « خيطين » : تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) أ : « وألكأت » تصحيف . ( 5 ) البيت للكميت وقد سبق الكلام عليه ، وانظر خلق الإنسان 182 ، وشعر الكميت 1 - 176 . ( 6 ) الشاهد لعامر بن كثير المحاربي كما في اللسان - شقذ برواية . « نصرت » وقبله : فإن لست من غطفان أصلى * ولا بيني وبينهم اعتشار