ورجلت الشّاة مثله ، ورجل الرّجل رجلة : بقي راجلا . قال أبو عثمان : ويقال أيضا بقي رجلا بمعنى راجلا قال الشاعر : 2626 - أمّا أقاتل عن ديني على فرس * ولا كذا رجلا إلا بأصحاب « 1 » معناه : راجلا . ( رجع ) ورجل أيضا : عظمت رجلاه . وأرجلتك : تركتك راجلا ، وأرجلت الفصيل وغيره : تركته يرضع متى شاء . وأنشد أبو عثمان لأبى النجم : 2627 - فظلّ حو في رضاع ترجله قال : والاسم : الرّجل والرّجل ، قال القطامي : ( رجع ) 2628 - وصاف غلامنا رجلا عليها * إرداة أن يفوّقها رضاعا « 5 » * ( رمش ) : ورمشه « 4 » بالحجر رمشا : رماه به . وأنشد أبو عثمان : 2629 - قالت نعم وأولعت بالرّمش

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - رجل أول بيتين منسوبا ليحيى بن وائل ، وبعده : لقد لقيت إذا شرا وأدركني * ما كنت أرغم في جسمي من العاب ( 2 ) جاء الشاهد منسوبا لأبى النجم كذلك في كتاب الإبل للأصمعى 86 برواية : « نرجله » بنون موحدة مكان : « ترجله » بتاء مثناة . ( 3 ) أ : « علامنا » بعين مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - رجل ، برواية : « فصاف » ورواية الديوان 39 : « ارتضاعا » مكان « رضاعا » و « رضاعا » رواية إحدى نسخ الديوان كما جاء في حواشي التحقيق . ( 4 ) في ق : ذكر الفعل في باب الثلاثي المفرد . ( 5 ) الشاهد مركب من بيتين وردا ضمن ثلاثة أبيات منسوبة لأبى زرعة التيمي في كتاب القلب والإبدال 41 - المنسوب لابن السكيت ، ورواية الرجز : قلت لها وأولعت بالنمش * هل لك يا خليلتى في الطفش قالت نعم ، وأغريت بالرمس وأتى بالرجز شاهدا على جواز الجمع بين السين والشين في قوافى الشعر ، والرمس : الرمي ، يقال : ومسه بالحجر أي رماه به ، وعلى هذا يكون الرمس والرمش بالسين والشين بمعنى واحد .