وقال أبو زيد : رحلت البعير رحلة حسنة : إذا شددت عليه أداته فأحسنت . وأرحلت النّاقة : إذا رضتها وجعلتها راحلة . ( رجع ) فعل وفعل : * ( ركب ) : ركبته ركبا : ضربته بركبتي ، وركبته أيضا ضربت ركبته وركبت الدابة « 1 » والشئ ركوبا ، وركبت الرجل بأمر قبيح : فعلته ، وركبه الدّين : غلبه ، وركب الرجل عظمت ركبتاه ، وركب البعير : عظمت ركبته الواحدة « 2 » وأركب المهر : حان أن يركب . * ( ربد ) : قال [ أبو عثمان ] « 3 » : وقال أبو بكر : ربد بالمكان ربدا : إذا أقام « 4 » به ، ومنه اشتقاق المربد وهو المكان تحبس فيه الإبل ، وقال : بل المربد : الخشبة أو العصا التي تعترض صدور الإبل ، فتمنعها الخروج ، قال الشاعر : 2622 - عواصى إلّا جعلت وراءها * عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا « 5 » ( رجع ) وربد اللّون ربدة : اختلط به لون غير حسن ، والنّعام ربد وأنشد أبو عثمان للأعشى 2623 - أو صعلة بالقارتين تروّحت « 6 » * ربداء تتّبع الظّليم الأربدا قال أبو عثمان : وربدت الشّفة ربدا ، وهو أن تضرب إلى الغبرة ، يقال شفة ربداء ، وامرأة ربداء الشّفة .

--> ( 1 ) ق ، ع : « وركب الدابة » . ( 2 ) ق : « والبعير : عظمت الواحدة » ، وع : « والبعير : عظمت الواحدة منه . ( 3 ) « أبو عثمان » تكملة من ب . ( 4 ) أ : « قام » وقام وأقام يأتيان بمعنى الثبوت واللزوم . ( 5 ) ب : جعلت : بفتح التاء على الخطاب ، وتتفق رواية أمع الجمهرة 1 - 243 ، وتهذيب اللغة ( 14 - 109 ) ، واللسان - ربد ، ولم ينسب في أي من هذه المصادر . ( 6 ) رواية الجمهرة : « بالغارتين » بغين معجمة ، والذي جاء في شعر الأعشى ميمون بن قيس « بالقارتين » بقاف مثناة . الديوان 265 ، والجمهرة 1 - 243 .