قال أبو عثمان : وقد دين الرّجل أيضا ، فهو مدين ، ومديون : إذا كثرت عليه الدّيون « 1 » ، وأنشد : 3317 - إنّ المدين غمّه طرىّ * والدّين داء كاسمه دوىّ « 2 » وقال الآخر : 3318 - قالت أمامة ما لجسمك شاحبا * وأراك ذا همّ ولست بدائن « 3 » أي بمديون . ( رجع ) ودان الرجل أيضا : كثر دينه ، ودنته : أقرضته ، ودنته أيضا : استقرضت منه . قال أبو عثمان : وقد دين الرجل دينا : عوّد عادة ، والدّين : العادة ، وأنشد : 3319 - يا دين قلبك من سلمى وقد دينا « 4 » أي : وقد عوّد قلبك ، فأتى بالاسم والفعل في بيت واحد . ( رجع ) وأدان عامل بالدّين ، وأدنته أنا : أقرضته . وأنشد أبو عثمان : 3320 - أدان وأنبأه الأوّلون * بأنّ المدان ملىّ وفىّ « 5 »

--> ( 1 ) ب : « إذا كثر دينه » والمعنى واحد . ( 2 ) لم أقف على الرجز وقائله فيما رجعت إليه من كتب ، وللعجاج أرجوزة مشهورة على روى الشاهد لم أجده بينها . ( 3 ) جاء صدر البيت شاهدا في اللسان - نفع - أمم منسوبا لأبى ذؤيب برواية أميمة وتتمه : منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ولم أقف على بيت أبى عثمان فيما رجعت إليه من كتب . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 183 ، واللسان - دان غير منسوب ولم أقف على تتمته وقائله . ( 5 ) الشاهد لأبى ذؤيب كما في جمهرة اللغة 2 - 305 ، وتهذيب اللغة 14 - 183 ، واللسان - دان ، والرواية فيها وفي ب ملى ، وفي أ « ولى » ورواية الديوان 1 - 65 : أدان وأنبأه الأولو * ن أن المدان الملي الوفي