قال أبو عثمان : ويقال أيضا : دير عليه ، ولا يقال : أدير عليه ، ولكن أدير به . قال [ أبو عثمان « 1 » ] : وكذلك : درت بالرجل ، وأدرت به إذا لاوصته عن حقّه . ( رجع ) * ( دام ) : وديم به دواما ، وأديم به مثل الدّوار . * ( داد ) : وداد الطعام يداد ويدود دادا وديدا ، وديد الطعام أيضا ، وطعام داد . وأداد يديد [ إدادة « 2 » ] ، وإدادا : إذا وقع فيه الدود « 3 » . وبالواو في لامه * ( دجا ) : دجا الليل دجوا ، وأدجى : ألبس بظلمته « 4 » . وأنشد أبو عثمان : 3280 - فما شبه كعب غير اغتم فاجر * أبى مذ دجا الإسلام لا يتحنّف « 5 » أي ألبس بظلمته ، وقال الآخر : 3281 - إذا اللّيل أدجى واستقلت نجومه * وصاح من الأفر اطمام جواثم « 6 »

--> ( 1 ) « أبو عثمان » : تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها . ( 2 ) « إدادة » : تكملة من ب . ( 3 ) عبارة ق وداد الطعام دودا وأداد : صار فيه الدود ، وأيضا ، ديد ، فهو مدود . وعبارة ع : وداد الطعام يداد ، ويدود دودا ، وأداد : صار فيه الدود ، وأيضا : ديد ، فهو مدود : ودود أيضا . ( 4 ) أ : « بطلمته » بطاء مهملة : تحريف . ( 5 ) جاء عجز البيت في تهذيب اللغة 11 / 162 ، وجاء تاما في تهذيب الألفاظ 415 واللسان / دجا غير منسوب ، وصدره . فما شبه كعب غير أغتم فاجر وجاء في شرح غوامضه : الأغتم الذي لا فهم له ، لا يتحنف : لا يدين بدين الحنيفية . ( 6 ) ب : « الإفراط » بكسر الهمزة ، وصوابه « الأفراط » بفتحها جمع فرط وهي الأكمة ، وجاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 416 غير منسوب ، ونسب في اللسان - دجا : للأجدع الهمداني ، وذكره شاهدا على أدجى الليل بمعنى سكن . وإلهام : جمع هامة : ضرب من الطير ، والجواثم : جمع جاثمة ، والجثوم للطير : مثل الربوض لذوات الأربع .