وتقديره : يطلبه ركض اليعاقيب لو كان يدركه . ( رجع ) وأركضت الحامل : اضطرب ولدها في بطنها . * ( رتم ) : ورتمت الأنف والشئ : رتما : كسرته ودققته . وأنشد أبو عثمان : 2613 - لأصبح رتما دقاق الحصى * مكان النّبىء من الكاثب « 1 » وأرتم : عقد رتيمة في إصبعه لاستذكار حاجة ، أو عقد رتما [ عند سفر ] « 2 » لامتحان عفاف الزّوجة . وأنشد أبو عثمان : 2614 - هل ينفعنك اليوم إن همّت بهم * كثرة ما توصى وتعقاد الرّتم « 3 » وقال آخر : * 2615 - إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسنا * لإخواننا لم تغن عنّا الرّتائم « 4 » * ( رفض ) : ورفضت الإبل رفضا : تفرّقت [ في المرعى ] « 5 » . قال أبو عثمان : ورفضتها أنا : إذا تركتها تبدّد في مرعاها ، وترعى حيث شاءت ، بحيث تراها ، كنت قريبا منها أو بعيدا . قال الراجز : 2616 - سقيا بحيث يهمل المعرّض * وحيث يرعى ورعى وأرفض « 6 » قوله : المعرّض : يغنى نعما سمته العراض وهو خط في الفخذ عرضا ، والورع الضّعيف ، ويروى : وحيث يرعى

--> ( 1 ) الشاهد لأوس بن حجر كما في ديوانه 11 وفيه : « كمتن » في موضع : « مكان » وقد سبق الشاهد في مادة « كتب » . ( 2 ) « عند سفر » تكلمة من ق ، وفي ع « عند سفره » . ( 3 ) ب : « الرقم » بقاف فوقية مثناة : تحريف ، والرتم جمع رتمة ، والرتمة الرتيمة ، وجاء الشاهد في إصلاح المنطق 68 ، وتهذيب اللغة 14 - 280 ، ، واللسان - رتم من غير نسبة . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - رتم برواية : إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم * فليس بمغن عنك عقد الرتائم من غير نسبة ، ولم أقف على قائله . ( 5 ) « في المرعى » تكملة من ق ، ع . ( 6 ) سبق ذكر الشاهد ، والتعليق عليه مادة « همل » وانظر إصلاح المنطق 85 - 362 .