وأما قوله : ومنه الطوفان : [ فغلط ، إنما الطوفان « 1 » ] مأخوذ من طاف يطوف ، لأنّه يغشى كلّ مكان . المعتل بالواو في عين الفعل : * ( طاس ) : [ قال أبو عثمان : قال أبو زيد « 2 » ] : طست الشئ أطوسه طوسا : إذا وطئته . ( رجع ) وبالياء : * ( طاش ) : طاش طيشا : خفّ ، وطاش السهم : جاوز الهدف . قال أبو عثمان : طاش السهم : إذا لم يقصد قصد الرمّية ، وأنشد : 3246 - رمتني أمّ عيّاش * بسهم غير طيّاش « 3 » ( رجع ) * ( طان ) : وطان الكتاب « 4 » طينا : ختمه بالطين ، وطان الحائط : حمل عليه الطين ، وطان على الشئ كذلك . وأنشد أبو عثمان للمثقّب العبدىّ في ناقته : 3247 - فأبقى باطلى والجدّ منها * كدكّان الدّاربنة المطين « 5 » قال : وتقول : مطين ومطيون ، ومطيّن ، كما تقول : ثوب مخيط ومخيوط ومخيّط . ( رجع ) وطانه اللّه طينة حسنة على الخير . * ( طام ) : وطامه طيمة : جبله . وأنشد أبو عثمان : 3248 - ألا تلك نفس طين منها حياؤها « 6 » ويروى : طيم منها . ( رجع )

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 2 ) « قال أبو عثمان قال أبو زيد » تكملة من ب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 4 ) أ : « الكتاب » بالرفع ، وصوابه النصب . ( 5 ) ب : « المطير » براء مهملة تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد منسوبا للمثقب العبدي في اللسان - طين ، وهو كذلك في المفضليات 292 المفضلية 76 ، والدرابنة : البوابون ، مفرده : دربان . ( 6 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 26 ، والذي في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 20 واللسان - طين : « فيها » وعلق ابن برى على الشاهد بقوله : صواب إنشاده « إلى تلك » بإلى الجارة ، وقال والشعر يدل على ذلك وصدر البيت كما في القلب والإبدال واللسان : لقد كان حرا يستحى أن تضمه