قال أبو عثمان : وقال ثابت « 1 » : طحر ختانه : إذا لم يستأصله . ( رجع ) وأطحر الحجام الختان : استأصله . فعل وفعل : * ( طلع ) : طلعت عن القوم طلوعا : غبت عنهم ، وطلعت الجبل وغيره ، وطلعته طلوعا : ارتقيت إليه « 2 » وإنه لطلاع أنجد ، وطلاع الثنّايا : إذا كان عاليا ، للأمور قاهرا لها . وأنشد أبو عثمان لسحيم بن وثيل : 3180 - أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفونى « 3 » وقال الآخر : 3181 - قد يقصر القلّ الفتى دون همه * وقد كان لولا القلّ طلاع أنجد « 4 » قال أبو عثمان : وطلع سنّ الصبىّ : إذا بدت شباته . ( رجع ) وأطلعت النّخلة : طالت ، وأطلعت من فوق الجبل : أشرفت ، وأطلع الرجل : قاء ، والطّلعاء « 5 » : القئ . * ( طرق ) : وطرقت الحديد : ضربته بالمطرقة ، وطرقت الصو بالعصا طرفا : مثله . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 1382 - عاذل قد أولعت بالترقيش * إلىّ سرا فاطرقى وميشى « 6 » الطرق : أن يخلط الكاهن الصوف بالقطن فيتكهنّ ، أو يضربه بالعصا . ( رجع )

--> ( 1 ) أ : أبو « مكان العلم : تصحيف . ( 2 ) للفعل « طلع » تصاريف أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 3 ) كذا جاء ونسب في تهذيب الألفاظ 474 . وعلق التبريزي على الشاهد بقوله : جلا : فعل ماض في الأصل ، وسمى « سحيم » أباه جلا : بيد أنه واضح معروف محله ، كأنه جلا وجوه أهله وقومه بأفعاله الحسنة . ( 4 ) كذا جاء الشاهد منسوبا لخالد بن علقمة الدارمي في تهذيب الألفاظ 475 . ( 5 ) ب : « الطلعاء » بطاء مشددة مفتوحة ، وصوابه بضمها كما في ق ، ع واللسان - طلع وفيه : « الطلعاء مثل الغلواء : القئ . ( 6 ) جاء الرجز مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 77 برواية : « أطعت » مكان « أولعت » وأظنه تصحيف لأن رواية الأفعال تتفق ورواية جمهرة اللغة 2 - 345 ، واللسان - رقش .