وقال أوس بن حجر : 3146 - ليس الحديث بنهبى ينتهبن ولا * سرّ يحدّثنه في الحىّ منشور « 1 » ( رجع ) * ( أنثع ) : وأنثع القئ : أتبع بعضه بعضا ، وأنثع الدم من الأنف : لم ينقطع . * ( أنعث ) : وأنعث « 2 » في ماله : أسرف . * ( أنصت ) : وأنصت الرّجل : أسكته « 3 » * ( أنبق ) : وأنبق : ضرط غير شديدة [ 125 - أ ] المعتل بالواو في عينه : * ( أناخ ) : أنخت الإبل فبركت ، ولا يقال : ناخت . وبالواو في لامه : * ( أنطى ) : أنطيتك الشئ مثل : أعطيتكه . قال أبو عثمان : وقرأ بعضهم . إنا أنطيناك الكوثر » « 4 » بمعنى أعطيناك . فعلل : * ( نهشل ) : قال أبو عثمان : نهشلت المرأة نهشلة : إذا أسنّت ، وفيها بقيّة ، لم يذهب جلّ شبابها ، وكذلك الشّيخ ، وقد نهشل أيضا : إذا اضطرب من الكبر ، وأنشد : 3147 - لمّا رأت أنضاء شيخ نهشل * كأنّه ألواح بان نهضل « 5 »

--> ( 1 ) ب : « بينهن » مكان : « ينتهبن » ، وأثبت ما جاء في أ ، وديوان أوس بن حجر . ( 2 ) ق ، ع : « أنعت » بتاء مثناة . وصوابه بالثاء المثلثة كما جاء في أفعال أبى عثمان ، واللسان - نعث . ( 3 ) ق : وأنصت للشئ : استمع له ساكتا ، وأنصته مثله ، والرجل : أسكته . ( 4 ) الآية 1 - الكوثر ، وقرأ : أنطيناك بالنون الحسن ، وطلحة ، وابن محيصن ، والزعفراني . وجاء في البحر المحيط 8 - 519 أنها قراءة مروية عن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، وجاء فيه كذلك قال التبريزي : هي لغة للعرب العارية من أولى قريش . ( 5 ) أ : « كأنها » ، ولم أقف على الرجز وقائله .