وأنشد أبو عثمان « 1 » : 3124 - وانتاش عانيه من أهل ذي قار « 2 » وقال الراجز : 3125 - انتشتنى من دخن الضّلال « 3 » أي أخرجتني ، وقال اللّه عزّ وجلّ : وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » « 4 » وناش الرجل بخير : أناله * ( نزأ ) : ونزأ عليه نزأ : حمل ، ونزأ بين القوم : حرّش . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : نزأته على صاحبه : إذا حملته عليه وحرّشته ، وتقول للرّجل إذا تحوّل من حال إلى أخرى « 5 » : إنّك لا تدرى علام ينزأ هرمك . أي لا تدرى إلام يصير حالك ، وقد يقوله الرجل لنفسه أيضا : إذا تغيّرت حاله . ( رجع ) ونزا نزوا ، ونزوانا ، ونزاء : وثب ونزا على الشّىء : ارتفع ، ونزا بك الشّرّ : استخفّك ، والتنزّى : المسارع إلى الشّرّ .

--> ( 1 ) أ : « قال : وأنشد أبو عثمان » ولا حاجة للفظ « قال » ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - ناش غير منسوب برواية عائنة « بهمزة بعدها نون . وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 73 برواية الأفعال عجز بيت منسوب لبدر بن حزان الفزاري ، وصدره : قد كان وافد أقوام وجاء بهم ( 3 ) لم أقف على الرجز وقائله . ( 4 ) الآية 52 - سبأ . ( 5 ) « أخرى » ساقطة من ب . ( 6 ) اللسان - نزا : « النزاء : الوثب ، وقيل هو النزوان في الوثب وخص بعضهم به الوثب إلى فوق : ينزو نزوا ، ونزاء ، « بضم النون » ، ونزوا ، ونزوانا .