* ( نحض ) : ونحض الشئ نحضا : رقّقه . وأنشد أبو عثمان لحميد . 3099 - بموقف الأشقر إن تقدّما * باشر منحوض السّنان لهذما والسّيف من ورائه إن أحجما « 1 » ونحضت الشئ : قلّمته ، ونحض الدّهر : أضرّ ، ونحض الرجل : ذهب لحمه . قال أبو عثمان : وتقول : نحضت اللّحم عن العظم : قشّرته . ونحضت العظم أيضا : إذا أخذت ما عليه من اللّحم ، ونحض الرجل الرّجل : إذا ألحّ عليه بالسّؤال . قال سلامة بن عبادة الجعدي : 3100 - الحمد للّه المثيب العائض * أعطى بلا منّ ولا تقارض ولا سؤال مثل نحض النّاحض « 2 » ( رجع ) ونحض نحاضة : كثر لحمه « 3 » . * ( نكع ) : قال أبو عثمان : ويقال : نكعه مثل كسعه : إذا ضربه بظهر قدمه . قال الشاعر : 31101 - بنى ثعل لا تنكعوا العنز إنّه * بنى ثعل من ينكع العنز يظلم « 4 » ونكع نكعا ، فهو أنكع ونكع ، وهو المتقشّر الأنف مع حمرة لون شديدة « 5 » ( رجع )

--> ( 1 ) جاء البيتان الأول والثاني من الرجز في تهذيب اللغة - 4 - 215 ، واللسان - نحض من غير نسبة برواية : « كموقف مكان : « بموقف » ، ولم أقف على قائل الرجز . ( 2 ) أ : « جعادة » في اسم الشاعر تصحيف ، وجاء البيتان الثاني والثالث في اللسان منسوبين لسلامة بن عبادة الجعدي برواية : « مع » مكان « مثل » في البيت الثاني من شاهد اللسان ، والثالث من شاهد الأفعال . ( 3 ) ق أضاف : « ونحض نحضا : ذهب لحمه » . وجاء في تهذيب اللغة 4 - 215 » ورجل نحيض ، وامرأة نحيضة ، وقد نحضا ، ونحاضتهما : كثرة ، لحمهما . فإذا قلت : نحضت المرأة - على صيغة ما لم يسم فاعله - فمعناه ذهاب لحمها ، وهي منحوضة وتحيض . ( 4 ) أ : « لا تنعكوا » تصحيف . وجاء الشاهد في الجزء المحقق من العين 232 ، وكتاب سيبويه 1 - 436 . واللسان والتاج - نكع برواية : « شربها » مكان « إنه » و « ظالم » مكان « يظلم » ، وجاء في تهذيب اللغة 1 - 320 برواية : « ظالم » ونسب في « سيبويه » لرجل من بنى أسد . ( 5 ) ب : « حاشية » تم الجزء السادس والعشرون والحمد للّه رب العالمين ، وصلّى اللّه على محمد وسلم تسليما .