* ( نكث ) : ونكث العهد نكثا : نقضه ، وكذلك نكث الخيط والحبل ونكث الأثر : اعترضه في مكان سهل ، ونكث شعب الشوك « 1 » ، والشقاق « 2 » حول الأظفار : أذهبه . * ( نكص ) : ونكص نكوصا : رجع عن الشئ . * ( نسك ) : ونسك نسكا : تعبّد ونسك أيضا : ذبح نسيكة تقرّب [ بها ] « 3 » إلى اللّه ، ونسك الثوب : غسله « 4 » وأنشد أبو عثمان : 3042 - ولا ينبت المرعى سباخ عراعر * ولو نسكت بالماء ستّة أشهر « 5 » * ( نقخ ) : ونفخ الرأس نقخا : استخرج دماغه . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 3043 - لعلم الجهّال أنى مفنخ * لهامهم أرضّه وأنقخ « 6 » قوله : مفنخ ، يقال فنخت رأسه فنخا : إذا فتّت العظم من غير شق ولا إدماء . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : نقخته بالعصا والسّيف نقخا : ضربته بهما . ( رجع ) ونقخ الماء القلب : برّده . * ( نعس ) : ونعس نعاسا معروف . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : ناقة نعوس للغزيرة التي تنعس إذا حلبت ، قال الشاعر :

--> ( 1 ) ق : واللسان / نكث : « السواك » وفي ع : « المسواك » وصوابه ما جاء في ق واللسان . ( 2 ) الشقاق : تشقق الجلد من برد أو غيره في اليدين والوجه ، ولفظة اللسان - نكث : « الساف » ولعلها الموات حول الأظافر . ( 3 ) « بها » تكملة من ب . وعبارة ق : ذبح نسيكته يتقرب بها إلى اللّه » . ( 4 ) ق ، ع : « والثوب نسكا : غسله . ( 5 ) اللسان - نسك : « ينبت » بياء مثناة تحتية ، وفي معجم البلدان - عراعر « تنبت » بتاء مثناة فوقية وكلاهما صحيح ، وعراعر : اسم موضع ، وقيل : اسم ماء . ( 6 ) جاء بيت الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 241 غير منسوب ، وجاء الشاهد ببيتيه في اللسان - نقخ منسوبا العجاج ، وهو كذلك في ديوانه 459 - 460 وجاء في شرح الأصمعي : « وقوله : يفنخ : قال : الفنخ : أسوأ الغلبة ، ويقال : فنخه . أي غلبه ، وقهره وأذله » .