وأنشد أبو عثمان : 2587 - بردن واللّيل مرمّ طائره * مرخى رواقاه هجود سامره ورد المحال قلقت محاوره « 1 » وأرمّ العظم : صار فيه رم ، وهو المخّ ، وأرمت الأرض : صار شجرها رميما من الجدب . * ( ربّ ) : ورببت الصبى وكلّ صغير ربّا . وأنشد أبو عثمان : 2588 - كان لنا وهو فلوّ نرببه « 2 » ورببت النّعمة عندك : تعهّدتها وصنتها ، ورببت الزقّ بالربّ ، والحبّ بالقير « 3 » : أصلحتهما بهما . وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس الأسدي : 2589 - فإن كنت منى أو تريدين صحبتي * فكونى له كالسّمن ربت له الأدم « 4 » ورببت الأمر : كذلك . وأنشد أبو عثمان : 2590 - يربّون بالمعروف معروف من مضى * وليس عليهم دون معروفهم قفل « 5 » ورببت الرّحم ربابا « 6 » : وصلتها ، وأربّ المطر : لزم . وأنشد أبو عثمان : أربّ به عارض ممطر « 7 » وأربّ الشئ : دام ، وأرب بالمكان أقام ، وأرّبت الأرض : أنبتت الربّة

--> ( 1 ) « مرخا » في البيت الثاني ، وصوابه بالياء والرجز لحميد الأرقط . جاء البيتان الأول والثاني منه في اللسان - رمم ، وجاءت الأبيات الثلاثة في اللسان محل ، والمحال في البيت الثالث : البكرة العظيمة التي تستقى بها الإبل كذا قال صاحب اللسان . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ربب من غير نسبة وفيه كسر حرف المضارعة من « نربيه » ليعلم أن ثاني الفعل الماضي مكسور ، ولم أجد من نسب الشاهد . ( 3 ) القير : لغة في القار . وفي ق : « الغير » بالغين المعجمة : تحريف . والحب : الجرة الضخمة . ( 4 ) جاء الشاهد في الجمهرة 1 - 28 ، وثاني بيتين في اللسان ربب منسوبا لعمرو بن شأس والرواية فيهما « رب » مكان « ربت » . ( 5 ) لم أقف على نسبة للشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 6 ) أ « ربابا » بفتح الراء ، وصوابه بالكسر . ( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .