* ( نحى ) : ونحوت الشئ أنحوه ونحيته أنحاه نحوا ونحيا : قصدته . قال أبو عثمان : ومنه سمّى النحو ، وحكى عن أبي الأسود أنّه وضع وجوه العربيّة وقال « 1 » للناس انحوا [ نحو « 2 » ] هذا فسمّى نحوا ، قال الشاعر : 2971 - وللكلام وجوه في تصرّفه * والنّحو فيه لأهل الرّأى أنحاء « 3 » قال وقال الكسائي : نحوت بصرى إليه أنحاه وأنحوه . ونحيت الشئ نحيا : أزلته . قال ذو الرمة : 2972 - ألا أيّهذا الباخع الوجد نفسه * لشئ نحته عن يديه المقادر « 4 » ونحيت اللّبن أنحاه ، وأنحيه [ نحيا « 5 » ] : مخضته . وأنحيت على الشئ : أقبلت عليه وأنحيت إليه : ملت فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( ندى ) : ندى المكان والشئ ندى وندوّة : ابتلّ ، وندى الصّوت : ارتفع وامتدّ ، وندى الإنسان بالشئ يكرهه : أصابه . وندوت القوم ندوا : دعوتهم ، ومنه النّادى ، وهو المجلس « 6 » وندوتهم أيضا أتيت مجلسهم « 7 » . قال أبو عثمان : ويقال ندا « 8 » القوم ندوا : إذا اجتمعوا في النّادى قال ولا يسمّى ناديا حتىّ يكون فيه أهله فإذا تفرّقوا عنه لا يسمّى ناديا ، وبه سميت دار النّدوة دار معروفة بمكّة

--> ( 1 ) ب : « فقال » . ( 2 ) « نحو » تكملة من ب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت له من كتب . ( 4 ) الشاهد من شواهد ق على قلتها ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان ذي الرمة 251 ، والباخع : القاتل ، تحته : عدلته ، وانظر اللسان - نحا . ( 5 ) « نحيا » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 6 ) ق ، ع : والنادي : المجلس منه . ( 7 ) ق ، ع : وأيضا : أتينا مجلسهم . ( 8 ) أ : « ندأى » تصحيف .