قال أبو عثمان : ونهوت عن الشئ لغة . ( رجع ) ونهى اللّه عزّ وجلّ عن الشئ : حرّمه « 1 » . وأنهيت إليك الأمر « 2 » : بلّغته ، وأنهيت السّهم : أوصلته . قال أبو عثمان : وروى أبو زيد عن الكلابيّين ، يقال : طلب حاجة حتّى أنهى عنها : أي تركها ظفر أو لم يظفر قال الشاعر : 2967 - لو كان ما واحدا هواك لقد * أنهى ولكن هواك مشترك « 3 » قال الأحمر : ذهبت تميم فهي « 4 » لا تسهى ، ولا تنهى ، ولا تنعى « 5 » ، أي : لا تذكر . قال أبو عمرو : عليه من المال ما لا يسهى ولا ينهى : أي لا تبلغ غايته . ( رجع ) وبالواو والياء : * ( نمى ) : نميت الحديث نميا : أسندته « 6 » ، ونميت الرّجل إلى أبيه : نسبته ، ونما « 7 » الشئ والمال نماء ، ولغة نموّا : زاد ، ونمى الشئ نميانا : تأخّر ، ونمى الخضاب في اليد والشّعر : ارتفع . قال أبو عثمان : أي زاد حمرة وسوادا ، قال الراجز : 2969 - يا حبّ ليلى لا تغيّر وازدد * وانم كما تنمى الخضاب في اليد « 8 » ( رجع ) وأنميت الصّيد : لم تقتله رميتك من ساعته : ضدّ أصميت .

--> ( 1 ) ق : « واللّه عز وجل : حرم » وع : « ونهى اللّه تعالى : أي حرم » ( 2 ) أ : « أمر » تصحيف من النقلة . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - نهى من غير نسبة . ( 4 ) ب : « فلا » . ( 5 ) ب : « تنعا » وبالياء أصوب . ( 6 ) للفعل تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 7 ) أ ، ب : « ونمى » وألف نمى بالواو والياء . ( 8 ) جاء الشاهد في اللسان - نمى غير منسوب وروايته : « كما ينمو » .