ويروى : أطاف بها رجل محكم ، يعنى لقمان بن عاد أحبل أخته « بلقيم » . ونبهت للأمر نبها : تنبهّت له . وأنبهت النائم : حرّكته « 1 » مثل نبّهته . وأنشد أبو عثمان : 2938 - لعمري لقد نبّهت من كان نائما * وأسمعت من كانت له أذنان « 2 » وأنبهت الحاجة : نسيتها ، ومنه النبّه « 3 » وأنشد أبو عثمان لذي الرمّة : 2939 - كأنه دملج من فضّة نبه * في ملعب من عذارى الحىّ مفصوم « 4 » * ( نضر ) : ونضر وجهه ، ونضر « 5 » ، ونضرة ونضارة . قال اللّه عزّ وجلّ : « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ « 6 » » . ونضره اللّه وأنضره أيضا . قال أبو عثمان : ونضر الشّجر ، والورق ، ونضر ، ونضر أيضا . يقال : قد أنضر « 7 » الشّجر : إذا نضر ورقه . ( رجع ) فعل وفعل : * ( نجد ) : نجد الأمر نجودا : استبان وأنشد أبو عثمان لأمية : 2940 - ترى فيها أنباء القرون التي مضت * وأخبار غيب في القيامة تنجد « 8 » أي : تظهر ونجدته نجدا : غلبته ونجدة ونجادة : شجع

--> ( 1 ) ق : « والأولاد : ربيتها » زيادة لم ينقلها أبو عثمان . ( 2 ) لم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) ع « ومنه النبه : الشئ المنسى » . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 572 ، وجمهرة اللغة 1 - 331 واللسان - نبه ، وقد شبه الشاعر ولد الظبية بالدملج لبياضته . ( 5 ) للفعل « نضر » معان أخرى في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 6 ) الآية 22 - القيامة . ( 7 ) « قد » ساقطة من ب » . ( 8 ) كذا جاء الشاهد ، ونسب في اللسان - نجد .