2924 - وقال أيضا : ولا حبّها إن تنزح الدار ينزح « 1 » قال : وأنزح القوم : قلّ ماؤهم في الآبار . ( رجع ) * ( نحز ) : ونحزت الشئ نحزا : دققته بالمنحاز ، وهو الهاون « 2 » . وأنشد أبو عثمان : 2925 - دقّك بالمنحاز حبّ الفلفل « 3 » وقال الآخر : 1926 - نحزا بمنحاز وهرسا هرسا « 4 » ونحزت الشئ : دفعته ، ونحزت الدابة : ركضتها برجلي . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : نحزتها بالعصا أيضا : ضربتها ، وأنشد : [ 116 - ب ] : 2927 - لمّا رأيت أنّما هو القبل * نحزت نخزا يلتوى منه الجمل « 5 » وقال ذو الرّمّة : 2928 - ينحزن من جانبيها وهي تنسطب « 6 »

--> ( 1 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة ، وصدره كما في الديوان 78 : فلا القرب يدنى من هواها ملالة ( 2 ) جاء في اللسان / هون ، الهاون والهاون - بفتح الواو وضمها - والهاوون بواوين « فارس معرب هذا الذي يدق فيه . وجاء في جمهرة اللغة 2 - 151 : والنحز من قولهم : نحزت الشئ في المنحاز ، وهو الهاون أنحز ، انحز وقيس تقول : الهاوون ، ولا يعرفون الهاون . وجاء في جمهرة اللغة 3 - 183 والهاوون الذي يدق به عربى صحيح لا يقال : هاون ، ليس في كلام العرب فاعل بعد الألف واو - أي مفتوحة - قال أبو زيد : إنه سمعه من ناس ولم يجئ به غيره . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 4 - 368 ، واللسان - نحز غير منسوب ، والشاهد : مثل والشاهد : مثل جاء في « مجمع » الأمثال 1 - 265 وروايته : دقك بالمنحاز حب القلقل يضرب مثلا في الإذلال والحمل عليه ، والقلقل بقاف مثناة شجيرة خضراء تنهض على ساق لها حب كحب اللوبيا حلو طيب يؤكل ، ومن قال الفلفل بالفاء الموحدة قال : القاف المثناة تصحيف ، ومن قال بالمثناة قال ؛ الفاء الموحدة تصحيف . ( 4 ) جاء الشاهد في التهذيب 4 - 368 واللسان - نحز غير منسوب . ( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 6 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة ، وصدره في الديوان 8 ، واللسان - نحز . والعيس من عاسج أو واسج خببا العيس : الإبل تعلوها حمرة ، عاسج : من عسج بمعنى مدعنقه عند السير ، والعسج ، والوسج من ضروب السير . وانظر تهذيب اللغة 4 - 367 .