* ( نفذ ) ونفذ في الأمور نفاذا : مهر بها ونفذ الرمح وغيره : خرق ، ونفذ البصر : بلغك ، وجاوزك ، ونفذت القوم جاوزتهم وأنفذتهم : مشيت في وسطهم ، وخرقتهم . * ( نعل ) : ونعل الرجل نعلا : لبس النّعال . قال أبو عثمان : ويقال فيه أيضا نعل نعلا ، وانتعل بكذا ، وأنشد لتأبط شرا : 2877 - ونعل كأشلاء السّمانى قذفتها * إلى صاحب حاف وقلت له انعل « 1 » ( رجع ) وأنعلت الدابة والسيف والقدم وغيرها جعلت لها نعلا « 2 » . وأنعل الفرس : أحاط البياض بأشاعر رجليه ، ولم يرتفع إلى موضع التّخديم * ( نسف ) : [ 114 - ب ] ونسفت الشئ نسفا : فرّقته وأذريته . قال أبو عثمان : ونسفت البناء : استأصلته ، واسم الذي ينسف به المنسف . ( رجع ) ونسفت الشئ : حركتّه ؛ ليطير غباره ، ونسف الطائر اللّحم بمخلبه : نتفه ونسف الوسخ عن القدم بالحجر « 3 » : أزاله ، ونسف جنب الدّابة : أسقط وبره . والنّسيف : موضع أثر رجل الراكب « 4 » وأنشد أبو عثمان : 2878 - وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق « 5 »

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 2 ) أ : « جعلت له » بعود الضمير على واحد من الثلاثة » . ( 3 ) أ : « الحجر » تصحيف من النقلة ، وجاء في اللسان - نسف « النسفة بنون مشددة مكسورة حجارة ينسف بها الوسخ . قال ابن سيده حكاه صاحب العين قال : والمعروف بالشين » والنسفة من حجارة الجرة تكون نخرة ذات نخاريب ينسف بها الوسخ عن الأقدام في الحمامات يسمى النساف بالسين » . ( 4 ) « والنسيف موضع أثر الراكب » من استدراك أبى عثمان . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 39 منسوبا للممزق العبدي ، وجاء في الأصمعيات 165 ، الأصمعية 58 برواية : « لدى » مكان « إلى » والمطرق « بفتح الراء وكسرها : بالفتح صفة لأفحوص ، وبالكسر صفة للقطاة ، وجاء بالكسر في الجمهرة ، وتهذيب اللغة 13 - 6 ، واللسان - نسف .