وقال النابغة : 2948 - بعد الأين والنّجد فعل : * ( نفس ) : نفس الشّىء نفاسة وأنفس : صار نفيسا . * ( نتن ) : ونتن الماء والشئ نتنا وأنتن . قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ونتونة ونتانة . وقال يعقوب : نتن بفتح التاء ، وأنتن . ( رجع ) المهموز : فعل : * ( نسأ ) : نسأ اللّه أجله نسأ ونساء ، وأنسأ فيه : أخّره . * ( نهأ ) : ونهأت اللحم نهوءا ، وأنهأنه : لم تنضجه ، فنهىء ينهأ نهاة ونهوءة ، ونهاء : لم ينضج المعتل بالواو في عين الفعل : * ( نار ) : نار الشئ نيارا وأنار أضاء . * ( نال ) : وناله « 2 » نولا ونيلا « 3 » وأناله : أعطاه نوالا ، وهو العطاء . وأنشد أبو عثمان : 2849 - تنول بمعروف الحديث وإن ترد * سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور « 4 » وقال الآخر : 2850 - ولا ضير أن اللّه أعطى ونالني * مشاهد ترضى غير منّ ولا فخر « 5 »

--> ( 1 ) الشاهد بعض بيت للنابغة الذبياني : وهو بتمامه كما في ديوانه 26 ضمن خمسة دواوين ، واللسان - نجد : يظل من خوفه الملاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنجد وقال شارح الديوان : ويروى : « بالحيسفوجة » . الخيزرانة : سكان السفينة أي ذنبها ؛ والأين : الإعياء . والنجد : العرق والكرب . والحيسفوجة : الثراع . ( 2 ) أ : « ونال » . ( 3 ) « نيلا » : ساقطة من ق ، ع . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ذعر ، نال غير منسوب ، ولم أقف على قائله ، والرواية في أ : « وهي منك ذعور » . ( 5 ) أ : « أن اللّه أن أعطى » تصحيف ، ولم أقف على الشاهد ، وقائله .