ومنه قول عمر - رحمه اللّه : « وما على نساء بنى المغيرة أن يهرقن من دموعهنّ على أبى سليمان - يعنى خالد بن الوليد - ما لم يكن نقع ولا لقلقة » « 1 » . يعنى بالنّقع : أصوات الخدود . ( رجع ) * ( نشغ - نشع ) : ونشعت الصبىّ نشعا ، وأنشعته : سعطته . وأنشد : 2821 - إليكم يا لئام النّاس إنّى * نشعت العزّ في أنفى نشوعا « 2 » وأبو عبيدة يجعل النّشوع كالوجور ، وهو ما ألقى من الدّواء في الحلق وكذلك تقول أيضا : نشغته وأنشغته ، وهو النّشوغ بالغين المعجمة ، [ 112 - ب ] ولا يكون هذا إلا في الحلق . قال أبو عثمان : وقد قيل النّشوغ والنّشوغ : الوجور ، قال ذو الرمة : 2822 - فألأم مرضع نشغ المحارا « 3 » قال : وكان الأصمعىّ يرويه بعين غير معجمة . قال : وقال أبو زيد : نشغته « 4 » وأنشغته بالغين المعجمة : سعّطته والاسم : النّشوغ . ( رجع ) * ( نصع ) : ونصع بالحقّ « 5 » نصوعا ، وأنصع : أقرّ به « 6 »

--> ( 1 ) النهاية لابن الأثير 5 - 109 . ( 2 ) ب : « نشعت » بفتح النون ، وصوابه بالضم ، وجاء الشاهد منسوبا للمرار في إصلاح المنطق 368 ، وتهذيب اللغة 1 - 433 ، واللسان - نشع وأظنه المرار بن منقذ العدوي ؛ لأن صاحب اللسان ذكر في نشغ المرار بن سعيد محددا له في شاهد آخر . ( 3 ) أ : « موضع » تصحيف ، وجاء الشاهد في الجزء المحقق من العين 301 ، وتهذيب اللغة 1 - 434 ، واللسان - نشغ ، وجاء بتمامه في جمهرة اللغة 3 - 62 واللسان - نشغ ، وصدره : إذا مرئية ولدت غلاما وروايته في الديوان 200 « نشغ » بغين معجمة . ( 4 ) أ : « نشنغته » وما أثبت عن ب أصوب . ( 5 ) أ : « الحق » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع . ( 6 ) أضاف ع فيما نقله عن ق ، وليس به : « ونصع اللون نصوعا ونصاعة » : أبيض وحسن .