وقام بالقوم : صلّى بهم ، وقامت الشمس : استوت في وسط السّماء . وأقام بالمكان : لزمه ، وأقام الصلاة : أدامها لأوقاتها . * ( قات ) : وقات أهله قوتا : قام بقوتهم . وأقات على الشئ : حفظه ، وقدر عليه . وأقات بذنبه : أقرّ به . وبالياء : * ( قاظ ) : قاظ بموضع « 1 » كذا قيظا ؛ : صار فيه وقت القيظ . وأقظنا : صرنا في زمان القيظ ، وهو الحرّ . وبالواو والياء : * ( قال ) : قال « 2 » قولا وشعرا ، وقال : ما فشا عنه قالة وقالا وقيلا . وأنشد أبو عثمان لأبى أسود : 1435 - وصله ما استقام الوصل منه * ولا تسمع به قالا وقيلا « 3 » وقال قيلا : نام القائلة ، أو شرب فيها . فهو قائل وقوم قيّل وقيل ، وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1436 - إن قال قيل لم أقل في القيل « 4 » * وأقولتنى ما لم أقل أي نسبته إلىّ ، وأقال اللّه عثراته « 5 » : جبرها : وأقال المريض : كشف عنه . فعل بالواو سالما وفعل معتلّا : * ( قود ) : قود الدّابة قودا : طال عنقه وظهره . فهو أقود ، والأنثى قوداء ، والجميع القود ، وأنشد أبو عثمان : 1437 - وأنت أقود كالتمثال مختلق « 6 »

--> ( 1 ) في أ ، ب « الموضع » تصحيف وصوابه ما أثبت عن ق ، ع . ( 2 ) جمع السرقسطى بين الواوى واليائى ، وفصل بينهما ابن القوطية . وبدأ بذكر قال . معتل العين بالياء ثم ذكر « قال » معتل العين بالواو . ( 3 ) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 4 ) ورد الرجز في اللسان - قيل . غير منسوب ، والشاهد من أرجوزة للعجاج يمدح يزيد بن عبد الملك . أراحيز العرب 18 والديوان 157 ، والرواية « لم أكن » . ( 5 ) في ق . ع : « عثرته » . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .