وقال آخر في أغطيت : 1225 - وما مزنة من ماء بهش عذيبه * تمنّع من أيدي الرّواة أرومها بأعذب من فيها إذا جئت شاربا * إذا ليله أغطت وغارت نجومها « 1 » فعل بالواو سالما وفعل معتلا : * ( غسى ) : غسى اللّيل غسى ، وغسا غسموّل ، وأغسى : أظلم . وأنشد أبو عثمان : 1226 - كأنّ اللّيل لا يغسى عليه * إذا زجر السّبنتاة الأمونا « 2 » قال أبو عثمان : وقال يعقوب : يقال : أغس عنّا من اللّيل شيئا لم ارتحل أي حتّى يذهب بعضه ، وقال ابن أحمر : 1227 - فلمّا غسى ليلى وأيقنت أنّها هي * الأربى جاءت بأم حبوكرى « 3 » وقال الآخر : 1228 - ومرّ أيّام وليل مغس « 4 » ( رجع ) * ( غمى ) : وغمى عليه غمى ، وأغمي عليه : غشى عليه ، وغمى اليوم واللّيل غمّى وأغميا « 5 » : دام غيمهما ، فلم ير فيهما شمس ولا هلال . قال أبو عثمان : وفي الحديث : « فإن أغمي عليكم » « 6 » يريد فإن أغمي يومكم ، أو ليلتكم ، فلم تروا فيه الهلال فأتمّوا شعبان .

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) نسب في اللسان / غسا لابن أحمر ، وله نسب في تهذيب الألفاظ 410 ( 3 ) هكذا جاء منسوبا في اللسان / غشا ورواية ا : « أم « مكان » بأم » وجاء الشاهد أول بيتين في تهذيب الألفاظ 410 منسوبا لابن أحمر . ( 4 ) في ا ، ب « مغسى » ورواية اللسان « غسا » منسوبا للعجاج برواية : * ومر أعوام بليل مغس * وهي رواية الديوان 477 ، وأراجيز العرب 111 . ( 5 ) عبارة ا : « وغمى اليوم والليل وأغمنا » والصواب ما أثبت عن ب . ( 6 ) النهاية لابن الأثير 3 / 389 .