فعّل : * ( غرّد ) : قال أبو عثمان : يقال غرّد في صوته : طرّب ، وهو مغرّد ، وغرد وغرّيد ، وغرد ، يقال ذلك لكلّ مصوّت من الناس والدّوابّ والطّير . * ( غيّق ) : وقال الأصمعي : غيّق ذلك الأمر بصرى تغييقا : إذا كان يفتحه ويذهب به ( ويجيىء ) « 1 » لا يدعه يثبت ، قال العجاج : 1326 - لا تحسبن الخندقين والحفر * آذىّ أوغاد يغيّقن النظر « 2 » وقال رؤبة : 1327 - غيّقن بالمكحولة السّواجى * شيطان كلّ مترف سدّاج « 3 » الأصمعي : يقال غيّق في رأيه : إذا ردّده . * ( غطّش ) : اللحياني : يقال : غطّشت له أمرا كان نسيه : أي ذكّرته ( به ) « 4 » وفتحته عليه تقول : غطّش لي شيئا . * ( غلّل ) : وتقول من الغالية : غللّت : وغلّفت ، وغلّيت تفعّل : * ( تغشّن ) : قال أبو عثمان : تغشّن الماء : إذا ركبه البعر ، وما أسبه ذلك في غدير ونحوه . افعنلى : * ( اغلنتى ) : تقول : اغلنتوا علىّ اغلنتاء . * اغرندى : واغرندوا اغرنداء وهما واحد ، وهو أن يقبلوا عليك بالسّبّ ، والضّرب ، والاستضعاف .

--> ( 1 ) « ويجئ » « تكملة من ب . ( 2 ) ورد البيت الثاني في التهذيب 8 / 153 واللسان - غيق منسوبا للعجاج برواية : أذى آوراد يغيقن البصر ورواية الديوان 57 . . أذى أوراد يفيقن البصر . . بالفاء الموحدة وعلى ذلك لا شاهد فيه . ( 3 ) في أ ، ب « آذى » مكان « شيطان » وأثبت ما جاء في الديوان 31 والتهذيب 8 / 153 واللسان « غيق » ( 4 ) « به » تكملة من ب .