فعول : * ( لحوج ) : قال أبو عثمان : يقال لحوجت الأمر لحوجة « 1 » : إذا خلّطته وعوّجته ، وهذا أمر ملحوج ، وخطّة ملحوجة : [ إذا كانت عوجاء « 2 » ] * ( لغوس ) : ويقال : لغوس الرجل وتلغوس : إذا كان سريع الأكل مبادرا فيه ، ومنه قيل : ذئب لغوس ، لشدّة أكله وحرصه . قال الشاعر : 2532 - وماء هتكت اللّيل عنه ولم ترد * روايا الفراخ والذّئاب اللّغاوس « 3 » افتعل : * ( التمط ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : يقال : التمط فلان بحقّى التماطا : إذا ابتلعه وذهب به ، وروى الرياشي والمازني : التمظ بالظاء المعجمة * ( التخّ ) : ويقال : التخّ عليهم أمرهم : إذا لم يدروا كيف يتوجّهون فيه ، ومنه سكران ملتخّ وملطخّ ، ولا يقال : ملتطخ . وقال الأصمعي : التخّ السكران : إذا لم يفهم شيئا قد اختلط عليه عقله . قال : وكأنّه قد [ اختلط عليه عقله ] « 4 » دخل بعضه في بعض فلا يفهم . المهموز المعتل منه : * ( التّا ) : قال أبو عثمان : يقال : قد ألتّات عليه الحاجة ، أبطأت ، وكان أصله التأيت ، فانقلبت ( الياء ) « 5 » ألفا للفتحة قبلها ، ثم حذفت الألف : للساكنين ، ولم يستعمل من ثلاثيه إلا قولهم : لأيا فعلت كذا : أي بطأ ، وبعد لأي أي بعد بطء .

--> ( 1 ) عبارة ب : لحوجت الأمر لحوجت للأمر لحوجة » ولعلها ولحوجت للأمر وجاء في تهذيب الألفاظ 543 « ولحوجت الأمر لحوجة : إذا خلطته ، وعوجته » . ( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 3 ) الشاهد لذي الرمة ورواية الديوان 318 : « الدمن » مكان « الليل » ورواية التهذيب 8 / 36 واللسان لنس : « الستر » مكان « الليل » و « يرد » بياء مثناة تحتية . ( 4 ) ما بين المعقوفين إضافة من ب لا يحتاج المعنى إليها . ( 5 ) « الياء » تكملة من ب .