وأنشد أبو عثمان : 2502 - لقّن وليدك يلقن ما تلقّنه * إنّ الوليد إذا لقّنته لقنا « 1 » ( رجع ) ولقن الرّجل : عقل وذكا . * ( لقف ) : ولقفه لقفا : أخذه ، ولقف الكلام : فهمه ، ولقف الشئ : لقمه « 2 » . ولقف الحوض لقفا : خرّ من أصله . * ( لزج ) : ولزج الشئ بغيره لزوجا : لصق به لصوقا . * ( لهق ) : ولهق « 3 » لهقا : ابيضّ ، ولهق : لغة . فهو لهق ولهق ، وأنشد أبو عثمان للعجير السلولي : 2503 - يرتاده كلّ رفلّ هيكل * كأنّه مجتاب ديباج لهق « 4 » وقال الآخر : 2504 - بان الشّباب ، ولاح الواضح اللّهق * ولا أرى باطلا والشّيب يتّفق « 5 » * ( لثغ ) : ولثغ لثغا ( ولثغة ) « 6 » تحوّل : لسانه من السين إلى الثاء . قال أبو عثمان : وقال يعقوب : اللّثغ هو ألا يتمّ رفع لسانه في الكلام . وأكثر ذلك في الراء واللّام ، فهو ألثغ ، وقال النّضر : هو الّذى لا يستطيع أن يتكلّم بالراء . ( رجع ) * ( لضع ) : ولضعت الأسنان لضعا : أكلت من الكبر . * ( ليس ) : وليس الشّجاع ليسا : أقدم فلا يروعه شئ « 7 » .

--> ( 1 ) أ : « فهما » مكان » لقنا » ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 2 ) في ق ، ع : « لقنه » بالنون ، على معنى فهمه ، وما أثبت عن أبي عثمان . يعنى أخذه فأكله ، وفي اللسان لقفت الشئ ألقفه لقفا : إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته . ( 3 ) ق : جاء الفعل « لهق » مع مادة لهث تحت بناء فعل وفعل على صورة المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول بمعنى واحد وهو أجود . ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 6 ) « ولثغة » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 7 ) في ق : « وليث لياثه : مثله » وقد ذكر أبو عثمان مادة : ليث قبل ذلك في هذا الحرف .