وقال لبيد يصف كاتبا : 2479 - مقعوّد لحن يعيد بكفّه * قلما على عسب ذبلن وبان « 1 » وقال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - « 2 » : « فلعل أحدكم يكون ألحن بحجّته من بعض » « 3 » . ( رجع ) ولحنت عنّى الشئ لحنا : فهمته عنّى ، وألحنتكم أنا . * ( لعس ) : ولعس الثور البقرة لعسا : ضربها . ولعست الشّفة لعسا ، ولعسة : علتها سمرة . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 2480 - لمياء في شفتيها خمرة لعس * وفي اللّثات وفي أنيابها شنب « 4 » وقال رؤبة : 2481 - يضحكن عن مثلوجة الأثلاج * فيها لمى من لعسة الإدعاج « 5 » ولعس الجسد : كذلك . وأنشد : 2482 - وبشر مع البياض ألعسا « 6 » * ( لبط ) : ولبطه لبطا : صرعه قال أبو عثمان : قال أبو بكر : لبطه لبطا مثل خبطه ، إلا أنّ اللّبط باليد ، والخبط بالرجل ، وبه سمّى الرجل : لبطة . وقال أبو زيد : اللّبطة الخبطة ، وهو سعال وزكام . ( رجع ) ولبط به : صرع فجاءة من عين أو علّة . * ( لقس ) : ولقس بين القوم لقسا « 7 » أفسد .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 - 62 ، واللسان - لحن برواية « متعوذ » بذال معجمة ، ورواية الديوان 206 « متحود » يريد قد تعود ذلك . ( 2 ) ب : « عليه السّلام » . ( 3 ) النهاية لابن الأثير 4 - 241 ولفظه : « إنكم لتختصمون إلى وعسى أن يكون بعضكم ألحن محجته من الآخر » . ( 4 ) ديوان ذي الرمة 5 ، وانظر التهذيب 2 - 97 ، واللسان - لعس والرواية فيها : « حوة » . ( 5 ) في ب « لعس » مكان لعسة ورواية الديوان 30 : « لها اللمى مكان « فيها لمى » . ( 6 ) جاء الشاهد في ق ، ع ، واللسان - لعس برواية وبشرا » بالنصب ، وجاء الشاهد في ديوان العجاج 126 ، والتهذيب 2 - 97 برواية « وبشر » بالجر عطف على « فاجم » المجرور في البيت السابق . ( 7 ) ب : لغس بين القوم لغسا » بالغين المعجمة : تحريف .